阮杰
这是子午道上流行的歌，被秦岭上空的云紧紧抓在手心，混杂着一路前行的土腥味，被山民哼出喊山调。那幽谷野凹传出的鹿鸣与山鸡的齐舞，是演绎的美声合奏，还有随着溪流陪伴的敲击乐，让跑山者用山花装点其中，这种自然的音符，让你不由自主地走进歌唱者的队伍，在田野里村庄中传颂，又被爬满纵纹的长辈反复吟唱，这是山歌是民谣更是神曲。
你听——“隔河看妹爬山坡，打个盹来等到我，走得少来坐得多，不等情哥等哪个。”还有：“太阳出来像把火，晒得情哥无处躲，我把草帽让给你，宁叫太阳晒死我。”高亢嘹亮的曲子加上质朴的情感，是对美好生活的衷情与向往，在劳动中抒发自己奔放的情感，消除疲劳显得轻松快乐。这甜美的山野小调很少给人预想之外的惊奇，置身其中，彼此好像前世就已相识，而当你来到这里，正是为了赴一场今生的约定。那山与水，很清晰地滤过我的思绪，像在山野茫茫里行走赶路。秦岭山大，坡陡地少，鸡鸣起床，黎明上山，日落回家，树下为食，灯下笑谈。这是山里人生活的真实写照。生活虽然清苦，但活得开朗乐观。“麦子出来打拌汤，燕麦出来炒面香，包谷出来烤美酒，月亮底下谈家常。”生动描述了山村里原始的生活状态，呈现给你的是淡淡的炊烟笼罩在小村之上，使山有了几分朦胧，使林有了几分神秘，使人有了几分仙气。云雾缭绕的山野深处，山就有了漂浮的感觉，云就有了海阔的意味。鸡的鸣叫与狗的狂吠是歌谣合唱中最突出的点缀。
秦岭南坡山大林密，乡村未通公路时，走路全靠两双脚，运输离不开背和抬。由于山路崎岖狭窄，采药狩猎砍柴必然是上坡下坡，过沟拐弯变化多，搬运大一点的物件，特别是几个人抬东西，后面人的视线往往遮挡，每前进一步都艰难，为了行路安全，首尾有个照应，千百年来，流传着“报路歌。”最早的报路歌是从婚娶抬陪嫁唱起的。出嫁的那天，稍微宽裕一点的人家都要给女儿预办十台八台陪嫁，请来抬陪嫁的汉子不仅力大脚稳，且能言善唱，遇到上坡，走在前面的就报唱“陡上陡”，后面的齐应“促起走”；下坡时，前报“阳坡阳”，后答“慢慢梭”；拐变就报“连环之字拐”，后答“你去我不来”；过沟或路上有水时报“一路花滩”，后答“两脚叉干”；过桥时前报“两边虚空”，后答“端走当中”。
南山乡村农活不多，但每逢五月，便是下田栽秧耕种的季节，清早天刚麻麻亮，左邻右舍的乡亲便来帮活插秧。主人早早等在田头，主妇烧好酽香的罐罐菜，在田埂上吃烟、喝茶、寒暄，一支烟吸完，一罐茶下肚，人格外地精神。拔秧苗了，赤脚猛一沾水，还有点冷。十几人围着长长的秧苗，一律弯腰卷裤，手快捷地将秧苗拔起。打过秧芽，正是吃早饭的时间。吃罢下田前，秧把式先来一段下田歌：“一步走进田里来，主家心里喜开怀，待到秋后拌桶响，银子多得下崽崽……”歌毕，人们纷纷进入“阵地”，但见一二十人手一齐抖动，水波翻起处，一条绿线便端呈眼前。栽得快的只喊“移线，移线”，栽得慢点的则急着说：“等一下，等一下！”农夫的手上动着，嘴也不闲着，讲起封神演义或三国的故事。
山地养人，人修山地，山惊世间人最灵，人叹世间山最大，终究生长于山，居之于山，由于早年先辈为了将山里的特产运出去，将山外的食盐、布匹等日用品运往山里，人们一直行走在南山北麓之间，那时，除了马驮，更多的是人工背挑，当时被称为“背二哥”。背二哥来往于山涧，密林山道、峡谷悬崖，步步维艰。山在山的背后，路在路的尽头，叹息己无用。于是，在行走山路时，嘴上是不闲的，与农友粗犷逗乐子，见了女人，抬头就唱“前面来了一枝花”，后答“伸手摘了它（她）”。或背头叫喊“走拢看清它（她）”，后齐笑唱“原来是娃儿他妈”。女人听了笑回唱道：“背二哥哟可怜的人，数九寒天穿一层，有心与你脱一件哩，妹妹的衣裳不合身，你趁早往家行。”暮野里，背二哥各自回了家，女人早已把饭菜做好，喝上温热的包谷酒，身上心里松泛了许多。岁月荏苒，直到背二哥给后代挣足了钱，买上了小四轮拖拉机时又无法开回村，于是，山沟里响起了轰隆隆开山修路的炮鸣声。
如今，山村生活实现了小康，年轻人聚在一起，男女对山歌时则添了新味道：“哥唱山歌妹听着，哥哥刚买新摩托，妹若有心嫁哥哥，哥带妹去兜风哟。”紧接着对方合道：“哥有摩托算个啥，妹妹刚买桑塔纳，哥的摩托淘了汰，致富看谁跑得快！”山歌小调，被赋予了新时代的气息。
