王娅莉
元宵节既是让人盼望的，又是不希冀的。这一天可以玩得最热闹，但这一天过了，孩子要上学，大人要工作，一年的紧张又从此开始了。它是一个终止符，又是一个新起点。闹腾欢嚷之中，含着一点曲终人散的怅然，寄托一点来年的希望。不妨此时纵情欢乐，不妨此时悄然寂寞，也不妨此时擦掌摩拳。
这一天，几乎所有的人都沉浸在诗意的狂欢里。四面八方的人涌向广场，一本正经的人穿起戏服，文静端庄的人大呼小叫，小心谨慎的人手舞足蹈。在越来越多的虚拟空间里，越来越隔离的现代社会里，元宵节把人们的关系重新拉近，人们面对面聚在一起，参加同一个活动，谈着同一个话题。衣服贴着衣服，发丝拂着发丝，空气中飘荡着同类的气息，传播着同一人种的声音，家庭重新组成社会模型中的最小单位，亲戚之间重新联系紧密。你会突然发现，人聚在一起是有温度的。你步入了一个很大的网络群体，但依然需要这种场景的真实感。需要哭、笑，需要交谈和倾听，表情的生动、语言的丰富，都是能触摸到的。好像一条大江把彼此分离的小溪聚在一起，个人的欢乐融入集体的欢乐，“独乐乐不如众乐乐”，欢乐是相互感染的。广场的秧歌响起来了，红绸子、绿绸子舞起来了，十大县的彩船划过来了，各乡镇的媒婆扇子摇起来了。卖糖糕的、卖风筝的、卖猫兔的，蹲在广场边，一天少说也有百十来块。卖花灯的，各色灯笼飘在广场边，也飘在人心里，新的一年，总要有个新的念想。
元宵节是有黏合作用的，像一个个圆溜溜的汤圆，黏合了芝麻和糯米，元宵节黏合个人的内心，也黏合集体的精神。传统节日以创造欢乐的方式平衡人的心理，和谐感在释放后飘荡出来，一切都在节日过后正常运转。桃华始，仓庚鸣，鹰化为鸠，然后可以春耕、秋收、冬藏。人们从春节的懒散放纵中走出来，重新规划自己，让春天变得更加饱满。
浪漫生于元宵。最脍炙人口的是欧阳修的《元宵》，“月上柳梢头，人约黄昏后”，“不见去年人，泪湿春衫袖”，灯海中的偶然相逢，一夕欢乐后的永远别离，火树银花、人潮如鲫的背景中，衬托出两人的相知，如流星般稍纵即逝的短暂恋情，因为有了花灯的璀璨而恒久。
怨怼也生于元宵。《红楼梦》中的癞僧唱到“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”，原名甄英莲的香菱即在元宵佳节后失踪，多次被拐卖，从掌上明珠沦为贾府丫鬟，命运的无常，应了后文“古今将相在何方？荒冢一堆草没了。”毋须空发嗟叹，而是目睹繁华，明了繁华的转瞬即逝，在洞察真相中，多一点思考。
王小波说“若你去受苦，只会成为别人的艺术源泉”。生命逃去如飞，欢乐当趁良宵。喜欢《隋书·柳彧传》中对元宵节的描写“高棚跨路，广幕凌云，炫服靓装，车马填噎，肴醑肆阵，丝竹繁会”，家住金州广场，便能时常见到这热闹，各村镇的乡绅从四处聚来，全市的俊男靓女围观于此，使人感受到生命的活脱和力量。锣鼓声响起来的时候，一城的人都伸长了脖子去听，夜晚的烟花爆放，一城的人都仰头去看。
“谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来”，月与灯，灯与江水，江水与两岸青山，合为永恒的热闹，月下携灯，江畔散步的一家人，是一个小城的风景。明了无常与有恒，明了繁华与宁静，此时生命，最为圆满。
