李春平
劳动者的使命永远是劳动。五一节，是一个承载使命的节日。听说石泉县池河镇举办桑椹采摘活动，便约上三五好友，迎着清晨舒适的凉风，驱车直奔池河而去。从安康上高速，四十分钟后进入池河地界，沿途全是新道，两旁尽是透绿，穿低山，绕丘陵，过农田，几弯几拐，几曲几直，便到了明星村。
一路所见，明星村里，每户农家都是明星之家，室内窗外都收拾得干干净净，一尘不染。每个村民都有明星气象，无论大人小孩，个个精神抖擞，活力四射。客人去了，全村上下都会把你当明星款待。进了明星村，人人是明星。我们去了，自然也要过一把明星瘾。没办法，他们热情好客。喝桑椹原汁饮品，吃桑叶炒菜，看养蚕机器人，不亦乐乎。
池河是一个饶有兴味的名字。池，为水停之处。河，为水流之态。一静一动，合为池河。池河是比较平缓，落差很小的河流，舒缓而温婉，无大浪，无险滩，静水浅流，一副悠然自得之态。川道地貌决定了池河的走势，也决定了良田美景的维度。所以，一进村子，便是高低起伏的小丘陵，满眼是铺天盖地的碧绿。绿在脚下，绿在四周，远远望去，视线到了尽头，绿却在无限延伸。我禁不住对同行的一个朋友说：“我们走进了散文里。”
按《诗经》的说法，此时正是“桑之未落，其叶沃若”的时节，孔子则喜欢邀约一群学子到河边洗澡，然后叽叽喳喳“咏而归”。明星村的山野由各种不同的植被组成各种不同的绿色板块，桑树是妆扮绿色的主角。村上给这里起了个富于历史感的名字，叫“沧海桑田”。这里有两千多年的兴桑养蚕历史，是中国古老的蚕桑之乡，演绎着农耕文明的历史长剧。胡适说：“拿证据来！”在一个不经意间，一枚千年“鎏金铜蚕”在这里出土了，锄头之下，黄土之中，将一个民族的蚕桑秘史昭然天下。著名的陆上丝绸之路从此出发，铁证如山。那时候，先民们的房前屋后，大都种有两种植物，一是桑树，供养蚕之用。二是梓树，为观赏植物。游子归来，远远地看到桑树和梓树，就看到了家，看到了故乡。所以，“桑梓”后来就成了故乡的代名词。这是农耕文明留下的文化遗产，成为后世文人笔下常见的语言瑰宝，饱含了万千游子的无尽乡愁，绵绵不绝，幽幽怨怨，写下了无数思乡怀旧的咏叹调。
一位漂亮的采桑女把我们带进了桑田，并给每人发一个小篮子，专供采摘之用。这里的桑树比我平时所见的桑树要矮小一些，大抵在一米八左右，正好与高个子并齐。枝头上挂着密密麻麻的指头大小的果实。突然觉得，这哪里是桑田，简直就是果园。树上的桑椹不是同时成熟的，通常是半青半黑，陆续成熟，陆续采摘，表现出一种递进关系。肥硕的桑椹在阳光下反射出黑色的光泽，让人垂涎欲滴。想吃，又怕人家笑话。不吃，又觉得违背了自我意志。看看旁边的朋友，人家采摘下来往篮子里放，我却是一颗颗全丢进了嘴里，自然顾不上清洗了。这里叫“天空之镜”，“镜”“净”谐音，不用清洗也是有道理的。
回想小时候摘桑椹，根本就没有清洗的意识。在田间地头，总有一些大大小小的桑树，桑椹变黑的时候，小朋友们都会去采摘桑椹，那些桑椹颗粒微小，通常是圆的，稀稀拉拉地生长着，这里几颗，那里几颗，每颗都是我们眼中的美食。如果运气好的话，从浓密的桑叶中发现一颗又大又黑的桑椹，那简直就像发现了珠宝。因此，我们在寻找桑椹的时候，通常会把一眼能看到的桑椹采摘下来，然后拨开层层树叶，去洞见那些被遮蔽的果实，隐秘处往往暗藏着不小的收获。别人没看到，我看到了，便喜不自胜。如果是比较高大的桑树，高昂的枝头直指蓝天，上面挂着一颗黑色的桑椹，我们会爬上树去，拉弯树枝，费尽全力把它采撷到手，直到咽入腹中才算安心。若是高高的枝头上还有许多尚未成熟的果实，那一定会将它牢牢惦记着，估算着它成熟的日子，在某一个放学的傍晚，趁同学不备，我会独自上树，悄悄将它采摘下来。路过小溪的时候，再把一双黑手洗一洗，就可以坦然回家了。
于我而言，在“沧海桑田”偶遇童年，是一个意外之喜。童年早已远去，过往不会再来，但依然可见童年时代的慢镜头回放，这应该是对今非昔比的现实回应。童年是留不住的，留住现在就好。桑树下的怀想与“沧海桑田”的历史感在脑海里对接，对话，对峙，在一个巨大的时空跨度里，内心翻江倒海，总有一种难以言说的感慨。“天空之镜”下的桑田，映射的是一个新农村的时代镜像。这个镜像中，有历史感召的脚步，有乡村振兴的光影，有时代进步的轨迹。这就是我们眼下看到的真实场景。
所以，当我拎着一篮子新鲜桑椹回家之后，我给朋友发去短信：“今天五一，不虚此行。”
