□ 蔡淼
陈平军先生的散文诗关注现实，回望历史，善于在平凡的素材与现场中探索与挖掘。特别是《二重唱》这一组章，借古抒今，今古对比无疑是散文诗写作手段的一种创新，是作者个人散文诗风格的一个突破与转变。他植耕于紫阳这片热土，左手地方志，右手散文诗，写乡愁写山水，写人文也写这片土地的理想向度与精神维度，人性光辉与温度在《家谱书》这一辑中得到充分体现。深挖精神体系与当下社会思潮并作出的思考，再注入散文诗的创作之中，是一次精神家园的洗礼与回归。
《紫阳书》分为四辑，即：紫阳书、二重唱、望他乡、家谱记。分别对应四个主题：本土山水、古今对话、外乡行走、记忆现场。四部分相辅相成，相互介入，都有着闪光的力量。叙事平稳，娓娓道来，既是对时代的反映也是对诗人内心的一次抵达和回归。第一辑《紫阳书》大多书写诗人的故乡，其辖内山川典故自是不少，紫阳不仅是地域上的原乡，更是心理和精神向度的原乡，也是诗人诗学和美学建设的原乡。在《登文笔山》诗人写道：“所以我要慎重下笔，脚踏实地，不至于使笔锋远离尘土、草木，意念飘忽，让字里行间最大可能的呈现烟火味。”可见诗人是有限度的抒情，甚至可以说思考大于抒情。在当下陈词滥调和无限制，无节度抒情泛滥的时代，诗人独立，保持自己的风格，无疑是给当今诗坛以清凉、鲜活的细节和冷峻思考的观察本身就是一首值得颂扬的诗。因其丰沛的血肉而凸显出故乡之大。所谓一切景语皆情语，掩卷之时，仿佛已经置身于紫阳这片神奇的土地。
第二辑诗人以《二重唱》命名，每章散文诗前面都配有与之相关联的诗文，相互映衬，各有特色。《二重唱》分为三个部分：一是文人墨客曾到过紫阳的名迹并留下诗文，都用四个字来命名，如：神峰瑞色，凤岭朝阳等，可见其影响力已和词语无疑，足见其时下的影响力。二是借古抒怀，卫武公、曹丕、李白等被拉入其中，用典型的人文地标和名诗佳句一比高下，是需要何等的勇气，再出新意也是很难。然，诗人陈平军巧妙地处理了这个问题。三是将紫阳县道德模范和先进典型人物也写入诗中。这几位道德模范的授奖词是否出自陈平军之手我不知道，但是有一点可以肯定，陈平军一定和他们很熟悉，这里的熟悉不是说关系好或者以相处时间长短而衡量的熟悉，而是精神世界的光明，只有精神豁达的人才能领悟这种君子之风。我想说的是诗人关注现实，并不逃离，而是把这先进的力量浇灌在诗中来，也增添一份独特的气质，任何人的创作脱离于当下这个时代。时代是一个巨大的宝藏，作者只有紧跟时代，不断进行有价值的寻找和“加工”，才能写出不愧于时代，不愧于读者的作品。而陈平军恰恰就做到了。
第三辑为《望他乡》，乡愁的精神乳汁如一曲委婉的紫阳山歌，多少离愁多少悲欢都尽在“他乡”或“火车上”，本辑中多见隐喻，转喻，拟物，象征所谓手法，将乡愁这一永恒精神命题形象化，具体化。从而更震撼人心，但在阅读中又不免引人哲思，其节奏感和韵律感都十分舒适。真是慨当以歌呀！
第四辑是《家谱记》，是全书的精神高地。本辑散文诗被《散文诗》《上海诗人》分别重磅推出。特别是《散文诗》杂志以头条诗人的形式推出并配发评论和创作谈，在诗坛影响力可见一斑。《家谱书》算得上陈平军在地方志和散文诗中找到了平衡点，精神力量与理性思辨相互交叉。特别是《“义”保平安》中提到义门陈氏七兄弟和三千族人，一是兄弟七人抗金，征战沙场，七人毫发无损。二是在频繁的天灾和战乱下，三千族人，互相礼让，共渡难关，全都安然无恙。可见“义”的重要性。我是相信“义”在关键时刻是可以发挥作用的，正所谓，古者威仪字作义，今仁义字用之。义，正之气也。
通读《紫阳书》既是了解作者写作的心路历程，也是自我学习与反思的一个过程。陈平军运用大量写实的手法，在日常思考与智慧的较量中重塑了散文诗的本义属性，从而保留了原生态的特征，让其诗文更值得咀嚼和思考。
