□ 蔡建中
咸丰九年，白河厘金局下设税卡于厚子河上游湖北竹山与陕西白河交界处，始有卡子地名。卡子钟灵毓秀、人杰地灵，尤以东坝黄氏人才辈出。清、民国时期白河地方文化名人、书法家黄光燮，就是东坝黄氏的佼佼者。
黄光燮(1838—1927)，又名弼臣，字理堂，黄庭坚第三十四世孙。清光绪元年中举，清光绪十五年由吏部大挑一等代理河南邓州知州，后历任长葛、商水、西平等县知县。为官期间，黄光燮恪守黄氏祖训家规，勤政爱民、清廉为官，深受百姓爱戴。回乡后，黄光燮为卡子黄氏义学题“学仰从心”匾，撰写《东坝黄氏敦本堂记》碑刻，编纂白河民间地方志书《东坝风土人情记》等，为研究汉水流域移民文化和地理人文留存了许多珍贵文献史料。同时，黄光燮用言传身教和《黄氏宗谱》记载的祖训家规，养育和教导出陕西著名爱国民主人士黄统、早期白河籍中共党员黄正甫这样的子孙。
溯东坝黄氏系建坪(今江西省九江市瑞昌市肇陈镇建坪村)黄氏后裔，源出江西分宁双井(今九江市修水县杭口镇双井村)黄氏。南唐升元三年，黄赡接父黄玘从婺州金华迁居双井，始有双井黄氏。双井黄氏第二十九世黄庭坚(1045—1105)，字鲁直，号山谷道人，北宋著名文学家、书法家，江西诗派开山之祖，与苏轼并称“苏黄”。南宋时，黄庭坚五世孙黄满迁居瑞昌水陆畈(今江西省九江市瑞昌市高峰镇铺头村)，始有瑞昌黄氏，以黄庭坚为始祖。南宋淳祐四年，瑞昌黄氏第九世黄实万再析居建坪石梯岭，分支出建坪黄氏，仍尊黄庭坚为始祖。
建坪黄氏也称“柘椿黄”。南宋淳祐三年春，黄实万路过建坪。因喜爱石梯岭明净秀美的山水和质朴的民风，错过了二月初一的春社日。于是，黄实万就拾起地上烧残的柘枝插在石梯岭下许愿说:“是柘复生，吾即来兹卜筑!”第二年，黄实万到石梯岭，见烧残的柘枝青枝绿叶。遂同三弟黄元万举家析居石梯岭，并赋《焦枝更生诗》:石梯岭下柘枝椿，枯木还生夹叶芳。山谷子孙家在此，古今人号“柘椿黄”。清乾隆十五年，建坪黄氏第三十世黄存仁、黄存谟和同庄门人黄泽本等，从湖北英山、大冶举家迁往白河卡子东坝等地定居，历十几代繁衍生息而形成近万人的白河黄氏。
不管迁居何处，黄氏族人都传承了修宗谱、延血脉的优秀民族文化传统。从北宋欧阳修、苏轼肇创《黄氏宗谱》起，先后有南宋双井《黄氏宗谱》、建坪《黄氏宗谱》、建坪《黄氏大成宗谱》等谱牒，既完整记录了黄氏的家族血缘关系，也留存了许多历史人文、风俗地理、名人轶事和艺文著述等珍贵历史文献资料。其中，清建坪《黄氏宗谱》与1919年黄光燮撰写的《东坝黄氏敦本堂记》《督率联族引碑》等互为补充，完整记录了建坪黄氏徙英山、大冶再迁白河东坝的历史演变过程，既是黄氏后人寻根问祖、延续血脉的根谱，更是黄氏族人修身齐家、传承优良家风的载体。
清乾隆二十七年秋，为“敬祖收族、联宗共昌”，白河黄氏设敦本堂祭会。并到建坪祠堂请回《黄氏大成宗谱》一乘，塑回瑞昌黄氏一世祖黄庭坚、迁水陆畈始祖黄鉴、白河黄氏始祖黄图南(黄实万子)三人遗像供祭祀。由此，白河黄氏敦本堂也成为收藏建坪《黄氏宗谱》的分庄之一。清乾隆三十三年，敦本堂定于每年八月中秋为祭祀期，“分为三庄，依次递祭”。清嘉庆元年，敦本堂以《黄氏宗谱》记载的治家规范为基础，制定家规24条。清咸丰十一年，敦本堂立“禁赌博、息争讼、释嫌疑、尚勤俭、明尊卑、敦和睦、严教诲、立志气”等家规8条。清同治二年，白河黄氏设敦本祠堂于卡子桂花湾两河口，有一进两重房屋18间400多平方米。清光绪八年，建坪《黄氏宗谱》将黄氏家规修订为“展祠墓、敦孝悌、谨夫妇、和兄弟、择交游、肃闺门、睦宗族、厚姻里、正名分、行大礼、豫蒙养、务职业、崇勤俭、供赋役、慎安厝、蓄树木、严守望、息争讼、禁邪巫、戒溺女”等20条。
2009年，白河县档案馆在构朳镇纸坊村白果树坪黄开成家，发现并复制收藏清光绪八年建坪苏柘堂《黄氏宗谱》卷一至卷三3册。白河黄氏在续谱时新增“戒忤逆、戒凌长、戒欺弱、戒斗殴、戒健讼、戒酗酒、戒赌博、戒淫乱、戒非为、戒轻谱”等家戒10条。由此，形成相辅相成、互为一体的白河黄氏优秀家规家训。2016年3月，中央纪委在全国宣传推广以清建坪《黄氏宗谱》记载的20条家规为基础的陕西白河黄氏家规。
