杨荣军
蛇年春节已悄然过去，熟人见面那吉祥的祝福依然脱口而来，家家户户的大红春联都还在门边贴着，用心观察春联横批用较多的一句“五福临门”，人们对美好生活的渴望离不开这个“福”字。
正月底来到河南，办完正事来到五福家园，并受赠一本书题为《福问》，听人讲解并阅读书籍，对“福”有了更深入的了解和认知。
“福”字的起源可追溯到甲骨文时代，最初的“福”字形象是两只手虔诚的捧着酒坛祭天，寓意向神灵的祈“福”，古人认为“福”是上天的恩赐，好运和幸福的象征。正如《说文解字》所言：“福，佑也”，自从人类有了对文字的认知，便对福佑就有了思想的寄托和敬畏。几千年来“福”字承载着万千民众对美好生活的向往，也逐渐形成了独特的 中华传统民俗—“福文化”。新春佳节，家家户户都会贴“福”字，寓意万事多“福”，事事顺心如意。
纵观各类史书典籍，从“福文化”中又演绎着仁、孝、忠等分类文化，不管哪一种都围绕“福”字而善始善终。
“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”，横批“五福临门”。借此春节最常见的对联，就个人听到，书上看到来聊聊何为五福；人的“福”气从哪来？什么样的人生才算得上有“福”之人？“福”对社会的影响有多么深远。
五福最早见于《尚书·洪范》，由周武王与箕子在讨论治国之道时提出来的。五福的内容具体为：一曰长寿、二曰富贵、三曰康宁、四曰德尚、五曰善终，这就是先辈们的智慧所在，手指脚趾为五，金、木、水、火、土五行为五；农耕作物有五谷，五谷丰登。结合一生的成长经历，分为长寿、富贵、康宁、德尚、善终，修好此五德，即为圆满人生。这五德看似简单，但它有丰富的人生哲理，参透且能做到者有德之人方为善终。
五福奥妙与玄机是什么？
一曰长寿，生命长久，指高寿之人。古人因生活、环境、战争、疾病，年寿在五十上下，六十花甲，七十古稀。随着生活水平的提高，现代人九十随处可见，长命百岁已变为现实。
二曰康宁，康指健康，宁指内心的安宁。《黄帝内经》注解修身养性，这里的性指的是性格，也就是养心，心态好才能平易近人。格指的是有宽仁待物的胸襟，古往今来，凡是能成大事者，心胸开阔，大人大量。
三曰富贵。富贵几乎人人向往，而不是人人都能得到，它超越了对物质的追逐，不仅是财富的积累，更是心灵的富足。《论语》中子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也”。物质的追求是富，精神追求是贵，从有钱到值钱，不应只顾着眼前的利益，而应注重文化底蕴和精神品格的修炼，并且做好下一代精神传承教育，才是真的“富贵人家”。
四曰好德，好德分为阳德与阴德，阳德是公开的，如慈善、孝道、助人为乐等行为；而阴德则是不为人知，不张扬的善行，包括内心的修炼，善念等，两者相辅相成，构成好德五福。德是福的善因，福是德的善果。人们常说“吃亏是福”，上善若水，厚德载物，水不争却滔滔不绝，德之厚重，方能绵绵久长。
五曰善终，藏于五福之末的“善终”却是最为深刻、含蓄的祝愿，包含孝道和教育两个方面：孝，是华夏文明的精髓，是传统家族观念中最为崇高的美德，孝为人生之本，孝道的传承也是一种潜移默化的教育，身教胜于言传，今天做到对父母的孝，才能用实际行动传承后辈。
善终是一场人生的辞别，当老人尽享天年，善终之际，有的人经历磨难，非常痛苦，有的人则安然离去，慈祥自然。抚今追古，静下心来细思想，岁月如同一面明镜，映照出我们曾经走过的每一步，这不仅是对自己的交代，更是对岁月的敬畏。大自然的规律，春天萌芽，秋冬落叶，人随自然也一样，终有一日，我们也许会在五福的完整内涵中辞别，叶落归根，入土为安。
“福”是家的写意，中国人春节总想着回家，“父母俱存，兄弟无故”出自《孟子》的《君子有三乐》，人世间最大的幸福感就是亲人团聚，春节贴上大大的福字，在炎黄子孙的心里，家就是“福”。因文结缘五福家园，讲解到家家户户贴福字是有讲究的，大门的“福”字必须正着贴，“五福”请进门，客厅和卧室的福字要倒着贴，表示“福”进门已到家了。
千百年来，中华儿女将“福”植入心田，借“福问”问自己，人生路上修“福”几何，把精力多做善事好事、孝敬父母、懂得感恩、以德养身、修身积“福”，“福”将永随相伴。
