□ 陈媛
秋风起，落叶黄，秋蝉藏，稻花香。
山村的丰收应该是什么景象？
没有翻滚的麦浪，没有粗犷的草海，没有漫山遍野的橙黄橘绿，它们只成群结簇地藏在每一片田垄山腰，是一处处等待发现的小惊喜。
草池湾稻田 董长松 摄
小的时候，秋收打谷，照例要回一趟老家，因为打出了新米，家中长辈要叫已迁居进城的亲朋晚辈回去“尝新”。
我的老家叫良田村，有一百多亩水田，产出好吃的大米，即谓良田大米。
其实“尝新”只是一个由头，实则是借机召唤族中各辈回家，热热闹闹地聚上一聚。掀开米缸，手工打出的米里，有些微的糠，还有砂石，要认真淘洗。淘过的米加入大铁锅，我要挤着抢着蹲坐灶门口，引火添柴。烧火，是对我具有莫大吸引力的趣味农活，其次是打猪草、捡柴、瞎跑等。脱离了监管的城里娃匪性爆发，钻山下河爬铁道桥打娃娃仗，为此挨过不少打，身上常是乌紫瘀青。
待第一遍水沸，要将米先捞出，用簸箕滗出香浓的米汤水，沥在一个洗脸盆中，再将半熟的米倒回锅中，换中小火慢焙。等到淡淡的焦香飘出，一锅新米便煮成熟饭，然后堂屋院坝筵开锦绣，行令饮酒。
到了晚上，秋老虎褪去，院坝被月亮照得清朗，大家围坐成一个半圆，大人摇着蒲扇闲谝，娃娃们躲猫猫，为了不被找到，甚至有钻进鸡笼里睡着的，被找到时，一身鸡屎臭。
就这样，吃完喝完，玩到尽兴，临走时再驮上一口袋，是下一个阶段的家中口粮。
简直太快乐了。为了“尝新”，在稻穗摇黄时，农户邻里要相约组织壮劳力互相帮助，男的下田打谷，能干的女子就在家中准备硬扎饭菜：一大锅饭，至少四菜一汤，菜量要大，肉要多，还要备上白酒，犒劳“点活路”。一天的劳作下来，既颗粒归仓，又酒足饭饱，人与人交织，乡情味满溢。
虽然不解“丰收”的深义，但隐约知道这些开心、团聚、热闹、有趣，大概全部都是因“丰收”而衍生。后来，读书的学子学业渐忙，要参加高考，要外出求学，要找好工作，要成家立业，要买房买车，要升职进步……要被快节奏的时代全方位席卷裹挟。“丰收”只能加引号使用，多数代表着对年终奖的评判，而田野里的丰收，变成了手机上的图片新闻，视频里的播报画面，如天之遥。老家已经全部盖了砖楼，小孩子们在一起，也只是各玩各的手机平板，没有谁屑于玩躲猫猫这样幼稚且无意义的游戏，没有谁会因砍错了柴、打不够草挨打，也没有谁会往鸡笼里钻。铁路都围了边，不再允许靠近。打谷子用的是抽水机、收割机、脱粒机、烘干机，全机械化操作下，无需再走家串户约“点活路”，也不用给工人们准备丰盛的晌午饭。谷子运到加工厂点，抽几支烟，就可以直接装上一袋一袋的新米回家了。我教孩子煮饭，已经不再需要淘米这道工序，只用将米倒进电饭煲，再看刻度加好水，按下煮饭按键即可。
田地越来越安全，乡亲越来越富裕，但是童真也逐渐远去。兄弟姐妹们四散天涯，人与人越来越割裂，现实生活中尽量不打交道，只想隔着屏幕保持距离。再忆幼年时光，时常令人恍惚，分不清那些纯真的场景，究竟几分属实？这是真实存在，还是演绎虚构？是否只因成年后积攒的焦虑不安，所以给童年记忆都加了美颜滤镜？还是如《那些花儿》所唱：“那些心情在岁月中已经难辨真假”？
直到走进秋收的草池湾。
呦呦鹿鸣，食野之苹。镰刀铡过的稻草，塑造成胖胖的朱鹮形制，阳光从草间的缝隙穿过，丁达尔效应散射出细缕光芒。
朱鹮画展示
“拌桶二人抬下田，手捉谷把桶壁拌，丙嘣声中谷粒脱，打谷人流满身汗。”
乡音和着汗水在山谷间回荡，伴随有节奏的吆喝声，一粒粒稻谷归仓。
都回来了。丰收在这里，是一种真实可见，伸手可及的幸福，是那种久违的被发现的惊喜，是脚踏实地的安心触感。此时的草池湾，正在为“渔稻丰收节”作准备：春耕餐厅正在分装有机稻米；草地上撑起了露营基地；朱鹮日记咖啡厅里散发着烘焙的醇香；池畔的“自然之家”酒店星星点灯；米酒工坊里，一切按步骤自然发酵；鱼塘闪着微光；露天的小合唱台笼罩在紫金的晚霞中……多年前发出的子弹，在这瞬间完成了命中的闭环。华夏儿女，农耕民族的祖祖辈辈，就是这样扎根在田野里，生息，繁衍，从远古到现在。掂量这一袋新米，不仅是田地的产出，也是一乡一族仍然生机荣旺的象征。
稻是玉针香，鱼是夏花鲤，月是天上月，人是心上人。原来丰收是可以如此真实又入微细致。
因为在草池湾，得以重拾人间意趣，所以希望时光在草池湾，慢一点，再慢一点。亟待中秋之夜，唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
