李春平
感谢紫阳县政府对作家的扶持，一次出版了八本书，我很是兴奋和喜悦。可以说，这是改革开放以来，紫阳县政府在对作家的扶持上所做的最出色、最漂亮的一件事。在这套丛书里，我看到了叶松成兄弟、钟长江、陈平军、张斌、胡坪、玩偶、周平松这些老朋友的名字。八部作品，诗歌居多，其次是散文短章。紫阳是个民歌密集的县份，现在民歌4千多首，是国家非物质文化遗产。我常想，汉江横穿紫阳全境，汉江又是产生《诗经》重要篇章的一方圣土，由此上溯两千年，我们的祖宗可能就是诗经的原始作者之一，哼着民歌在汉江两岸生产劳动，繁衍生息，于是就有了今天的我们。在这方土地上，出现很多诗人和歌手，是一种历史的必然。包括在这里工作过的县令张志超，陈仅都是出色的诗人。陈仅的《竹林问答》是清代最有影响的八家诗论之一。如果紫阳不出诗人，不出歌手，那就愧对汉江，愧对祖宗。我身边的关中朋友总是说，在安康，紫阳人最具有艺术气质。乐观旷达，从容通透。这是祖宗遗传下来的生物密码和艺术基因，也是馈赠给紫阳人的生存智慧。
可能有人会认为，别说紫阳出了八本书，连同那些民歌，汉剧，及其他类别的文艺作品，并不能增加紫阳的GDP。看起来是一句实话，其实是一种错误的认知。固然，任何类别的文艺作品，要让它直接进入经济核算体系是不可能的，这恰恰反映出了文化的特质。它是精神领域的东西，是润物细无声的无形渗透，不可能达到立竿见影，吹糠见米的效果。所以，用经济产出的方式去衡量文化产品，它必须完成文化产业化的过程，而这个过程比较复杂。如果有认知偏差，它会忽视文学艺术的内在力量，从而导致重经济而轻文化的现象，这就成为文化发展的阻力。
从精神产品的角度看，紫阳出版的八部系列丛书，基本反映了紫阳在文学创作方面的综合水平，但并不一定是最高水平。因为对于作者个人而言，这种作品结集，并不能表明这是作者最高水平的结集，而是一个阶段的结集。会有质量上的参差不齐。总体上，我依然能从每个人的作品发现精彩的章节和句子，发现他们的思想和灵魂的闪光，看到他们文学想象力的飞翔姿态。在这八人身后，还有大量的写作者和爱好者，他们通过文学来表达对紫阳这片土地的依恋和热爱，来建立自己的精神家园，并守护精神家园的纯洁性和完整性，使他们保持善良友爱，崇仁尚义的做人品格，从而形成一种良好的文明社会风尚。就是这批人，恰恰是对外宣传紫阳的一股重要力量。我们经常会遇到，在某个饭局上，在某个闲聊的场合，一群人在谈论文学经典的同时，也在谈钟长江的诗歌，叶松成的散文与评论，还有一些人在唱民歌，这便是紫阳人民的一种幸福，一种美好。因为这是一种健康的精神生活，是文明社会的日常状态。它体现着文化的魅力，维系着社会的稳定与和谐，这不是经济效益能够衡量的。
从文化自信的角度看，一个县域的文学创作氛围与这个县域的文化自信也是息息相关的。我个人理解，我们通常所说的“坚定文化自信”，是基于华夏五千年璀璨的华夏文明，特别是傲立于世界民族文化之林的优秀中国传统文化。这是国家和民族层面上的文化自信。但是就区域文化来讲，如果缩小到一个县，一个市的地方文化，我们需要来自灵魂深处的追问：与全省兄弟市相比，包括紫阳在内的安康各县的历史文化并不厚重，地下的历史积存和地上的历史文物非常薄弱，在这样的历史语境下，我们的地方文化自信从何而来？我们要怎样建立自己的文化自信？我们进一步追问：如果一个公民的自身文化基础薄弱，缺乏基本的文化修养，又不注重学习和进步，他又怎样建立个人的文化自信？如何践行社会主义核心价值观？我们是历史唯物主义者，如果空喊文化自信，便是一种没有底气的盲目的自信，也是没有尊重文化历史逻辑的自信。
接下来我们追寻答案。话题又回到“紫阳八书”上。在区域文化方面，我们要建立自己的地方文化自信，要让“文化自信”四个字变有底气，有实力，路径有多条，但最重要的条路径是：以“紫阳八书”为起点，以省作协对口帮扶为契机，充分利用高平台上的文学资源，着力建设紫阳的文学创作队伍，提高整体实力，增强先进文化的创造力，特别是高质量的文学艺术作品的创作能力，推动本县文艺创作全面走向新高度。要让紫阳人民从本地的文化发展中真正感受到，认识到：紫阳人民没有精神的荒漠，而是一片绿洲。紫阳人是有文化的，是有文化自觉的，是会搞文化建设的，是有强烈的文化自信心的。这样的人民，一定是幸福的人民。这样的紫阳，一定是美好的紫阳。
（作者系市文联主席）
