日前，经专家严格筛选评审，陕西作家5篇作品入选中国作协选编的《2014年中国散文精选》。
这5篇作品是，和谷的《故园石羊》、朱鸿的《终南山》、刘成章的《信天游》、刘云的《清水音乐》、穆涛的《对我来说，散文是什么》。这些作品的风格、手法、形式、语言等皆呈现出了充分的多样化和创新价值。据了解，《2014年中国散文精选》收录了2014年度最具代表性的散文作品，反映了年度散文文体领域最主要的创作流派、题材热点、艺术形式上的微妙变化，近日将与读者见面。
相关链接:《清水音乐》
刘云
每一个地方的民乐，都有感动人的理由。
可以因人而异，不喜欢它的曲调、内容，乃至所表达的情绪、爱与恨的方式方法。这些都不影响一个地方民乐的流传。
从藏地歌谣听出神圣与神灵接通。江苏民歌，用小情调惑人，叫人想到南宋，小朝廷延伸出来的没落情绪，茉莉花可以唱软一个时代。北京的歌谣调侃，这种方式往往说透世事，绝对民间立场。
蒙古长调悲怆，像草原上的天空、阴山山脉、弯曲而平坦的河流，是长长的冬季，是一株牧草转化为奶滴的过程。蒙古长调是用来结交朋友的，像狼呼唤同伴准备一次盛大的进攻。为什么长调总是从情感的最黑暗处升起，一再压低自己的身姿，因为它不能高过马群，也不能高过羊群，以及骆驼的双峰，何况在北地的草原，最高的只有天空和挂在草尖上的星光。
如果说听藏歌，眼泪向外流，越过雪山，栖落于尼玛堆、经幡，或者哈达，那是欢喜之泪。而极端的神圣之地，欢乐从来都是奢侈的。那么听蒙古长调，眼泪向内流，流回心脏，像草原上最丰茂的河流，流经四季，最后还是回到草原自身，回到春天出发的第一道冰碴。唱歌的蒙古大汉泪光闪闪，他的面容则祥和无比，看不出风尘，看不出爱和恨。女主人把每一个陌生的路人，当做自己的亲人，她们的酒歌是炊烟描摹的毡包，是她们脸上一年四季都不褪去的酡红，你能拒绝一碗盛情，却拒绝不了一片草原。
东北二人转，应当是中国最好的行吟歌曲，行走者的歌曲。出关，闯关东，边走边唱。如东北的大平原、大老林子，老林子里的金沟、胡子、烧酒、大车店的女老板，最世俗莫过如此了。在东北生活过，人变得无限崇高而庸常，看透和永不说破，成为生命、生活的两极。说东北人豪爽是不准确的，是举重若轻，全在感受者的悟性。
回到陕南，回到汉江之岸，再倾听汉江民歌，是安静的。我是说只要一看到那条清澈的大江，听歌的心情一定会安静下来,或者自始就是安静的吧，或者喘着粗气安静下来的吧，或者根本无所谓安静，迷离，茫然，无助，失聪，什么都会有的，如果你能安静地听完一首汉江民歌。
我似乎是从摇篮时期，便得以听唱那些被称做非物质文化遗产的歌曲。唱猫，唱狗，唱猪，唱牛羊，唱村子里一个小小子。唱茶，唱酒，茶是清明茶，神奇而不可传摹。茶生长于青青的茶山，也生长于四季中随便的一段时节，腊月也可以采得新茶，哪怕大雪纷飞，如果你愿意，可以雪花入茶；夏天最毒辣的日头下，茶叶以春天的姿态进入视野，进入清水，进入等待已久的饥渴。
整个陕南，只要春天现身后，在余下的时间里，都会泡在水光之中。陕南是水汽、水光、水雾、水柱、水浪、水潭、水滴的化身，这么说一点不为过。在这里，长达四季的绿色，其实就是在反复说明，水色的陕南，会把岁月泡软，把最硬的心肠泡软。
陕南民歌，从严格意义上说，是汉江民歌，十有八九都是清水泡制成的。其茶歌、酒歌、姐儿歌、插秧歌、薅草歌、打夯歌、盖屋歌、背佬歌、行路歌、嫁娶歌、行酒歌、劝学歌，最深里的境界终归都是一汪清水，能照人影，或者山影。
倒是采茶歌，从腊月里起，一直到下年的冬月，正月里的采茶歌酒色迷离，出没于歌曲中的男人妇人、大人小子，都一腔的愁绪或无由的欢喜。当然，这是农闲时的歌曲，一屋子人围坐在火塘前，把手掌和膝盖烤得发烫，唱的人和听的人，都变成闪跳不已的火光，映在农家的老墙上。
公认为最色的十八摸，版本之多，令人称奇，随便一个村子，一个有人居住的地方，都有自己的一套情歌。歌唱者忘乎所以，无惧天地，像植物那样疯生疯长，其间仪态万千，酣畅淋漓，超出一切物质、禁忌，唱破了民间关于爱情的全部译码。
陕南人最早来自南北移民，他们没有家乡，以草木为家乡，没有历史，以四季为历史，没有族群的忌讳与隔离。这些，全部融入了汉江边各类题材的民歌中。民歌，就是陕南人，准确说是汉江人口口相传的历史。陕南人一遍一遍不厌其烦地远溯自己的故里，追问自己来自何方，没有哪一个家庭能准确说出老祖先来自哪一省、哪一府、哪一乡、哪一村。听到正宗的陕南民歌，就听到了家乡的声音，因此，我相信民歌是陕南人共有的家乡。
汉江民歌中，歌唱者总是把自己比做草木、牛羊，甚至最声名狼藉的豺狼虎豹。比做瓜果、泥巴、沙粒、冬天的谷草、织布的云板、梭罗、绣花鞋、水烟袋、蚕蛹、桑叶和苎麻。痴心的小伙子，则在歌中把园子里或织房里的女子，比做顶着嫩花的黄瓜，比做园子里的水葱，比做水上的舟子，而把自己比做一把沙土、田里的烂泥、草地上觊觎嫩嫩青草的牛羊，比做女子香腮上那一行汗珠儿，比做一顶麦秸编织的草帽子，遮住了八月的骄阳。
汉江民歌就是一汪清水，一首民歌就是一条长流不息的溪。因之，这样的民歌不高亢、不吼叫、不救赎、不控诉，也不乞求，像清溪那样流动、闪跳、婉转，曲调反复不间断，像飘过水面上的小风。这样的民歌躲藏在植物的内心中，不唱天，不唱地，不唱神灵，就唱草木、牲畜，就唱清水，唱他们像清水一样可掬可饮的心思。
