乡村野史

  ▉ 王晓群

  文字石

  我们生活的美丽山城边有一条可亲的河流——黄洋河，休闲好去处。清清的河水，旖旎的风光，炊烟缭绕的田园，香味四溢的农家乐……

  其实，我所认识的黄洋河只是很少一部分，知道它是从安康主峰化龙山发源，由南向北，一路纳溪汇泉，奔流而下到汉江。就拿黄洋河最大支流胡河来说就是一个难以破解的谜团，鲜为人知，神秘而诡异。它发源于平利县的洛河镇与岚皋县的南宫山之间。遗传的基因造就了它秀丽的身姿。

  我认识胡河是从发现那块神秘的文字石头开始。是一块像石鼓的石头直径足有一米五，厚度在半米以上，圆的虽不那么规则，但立面平整如削，不像天然形成，足有三吨。上面有一个个人工刻凿的痕迹，笔画清楚，长短不一，多为直笔，也有书法笔画那种刚柔相济的转折，独立成为文字形的模样。说是文字，一个也认不出，说不是文字，又有文字笔画和方块符号的特征。非行草、非隶篆，也非洋文书。我拿着自己拍的照片找到原安康历史博物馆长李厚之老师辨认。他反复看、认真瞧，又查找资料，但还是不得其解。我又陪安康收藏家陈荣临先生前去探究，并做成拓片拿回来后再让省市专家辨认，还是无法破解。带着神秘的疑问，我多次深入胡河，希望通过综合的考证去破解神秘的远古秘密。

  从胡河中游进入，先是一道峡谷。山岩兀立对峙，河水奔腾湍急。峡谷中有一块二十来米高巨石兀自耸立。当地人叫做关门石，一石挡道，万夫莫开，是胡河的天险要冲、必经之路。古往今来的关隘，应该留有古人的痕迹，或凿痕或摩崖类的人工遗留。我反复找、仔细看，就是没有发现。多少有点失望，只好继续向前。

  穿过峡谷，天地变得开阔，有些世外桃源的景致，没有先前那种山势咄咄逼人的形胜险象，让人心情变得舒坦。随着不断前行胡河流域的地势也变得时宽时窄，就像上天给胡河造就的房间，宽处是丘若庭，窄处是峡似门，那潺潺的流水便是在大地与森林中不断拨动的旋律，时急时慢，悠扬而舒畅。杨家屋场是个老宅子，背靠大山，面朝土地肥沃的平坝，杨家人不知在这生活了多少代，但他们祖祖辈辈都不知道屋场后面山崖上的山洞是何时何人所打凿，只知道祖辈就叫做老人洞。老人就是老死的人，胡河人忌讳“死”，把死叫做老。老人洞就是先祖们的悬棺墓穴。许多史料都有记载老人洞是远古巴人的杰作，这里的老人洞也应源自远古。杨家屋场的公路内侧就有好几个老人洞裸露在山崖上，当地人说当年修公路可能炸掉了不少，露出来的几个仅仅是部分而已。河对面的半山腰还有几个，远远看去就像山崖的眼睛——深邃、诡秘。

  过了七里峡便是油坊湾，也是老人洞最多的地方，成片分布在悬崖间，方形洞口成规律性排列。年长日久的风雨侵袭，千百年地质运动的变迁，悬崖下的积土不断堆积，地形逐渐变成了山坡，又长满树木和杂草，把更多的老人洞深埋其中，也让我们数不清究竟有多少。当地老人讲：他们小时候放羊砍柴偶有爬上山崖，阴森森的老人洞里还有白骨，怪可怕的，不敢久看，更不敢进去。久而久之他们天天看着老人洞已经见怪不怪，从来没有人想进去看个究竟。村民反问我们为啥要把山洞凿在悬崖之上。我们就自己所了解的回答是远古时候巴族人丧葬的习俗。他们仿佛恍然大悟，难怪我们这里有巴姑庙，可能是巴人姑姑庙宇。

  我们喑哑呀！如此荒蛮之地竟然还有巴人姑姑的寺庙？

  跟随着他们来到巴姑庙时，看见的仅仅是一个早已废弃的屋场遗址，除了一些干枯的庄稼秸秆，再就是杂草。啥都没有了。村民为了证明他们没有瞎说，硬是从遗址的杂草中找到一块似碑帽的石器，一米长宽，像一个塔尖，雕作精美，不失庄重与华丽。的确是一件寺庙的遗物，可惜被毁。无法了解到更多胡河昔日的信息，无法想象巴姑庙曾经的模样。巴姑何许人也？是不是古代巴人流传故事中的巾帼英雄或贤达？应该后人为了纪念而修建的神圣之地。

  胡河流域曾有不少寺庙和道观，印山庙就是建立在一块形似大印巨石之上的寺庙。十米见方，方方正正，稳稳当当，坐落在胡河岸边，世世代代呵护着胡河的黎民百姓。可惜当年把印山庙列入牛鬼蛇神范围，毁了庙，推了神，印山庙只留下一块光溜溜的巨石。同样被列入牛鬼蛇神范围的还有泰山庙，处在大山深处，人迹罕至。不让朝拜后渐渐冷落，寺庙倒塌，精美的壁画暴露在风雨中，长时间的日晒雨淋，只剩下残破和隐约的褪色的不完整图案。我们见到时不禁为宝贵的文化遗产的遗失而惋惜。还有湘子寨、灵官庙、华佗庙和一些常年披红挂布的大树，都是胡河人寄托信仰和崇拜神灵的神圣场所。

  大自然对胡河是封闭的，又恰恰保存了胡河历史的原生态。走进胡河，就是走进民间生活、走进巫巴文化传承与信仰的精神层面。相信在不久，随着那块神秘石头上的文字的破解，胡河的文化定会闪耀出熠熠的光彩，让热爱民族文化的人们为之振奋。