凌子越
道金斯《自私的基因》中曾说：人但凡想成为一个男性，那真的再简单不过，只需要出生的时候有一个x和一个y染色体就够了；想成为女性也是同样容易，出生时有一对x染色体就大功告成。但相反的是，想成为一个合格的男性或者女性，不但过程复杂而且要求苛刻。因为“够男人”或者“够女人”的标准通常来自于文化，而不是天生自然。
古代对男子气概的形容多为君子风度、无信不立、铁肩道义、一诺千金这种带有重量感的词汇。然而在当下这个浮躁的社会，对一个男子进行褒扬的时候，与其称赞他“真是一位伟男子”，不如夸他能“靠脸吃饭”“颜值正义”。
在这个娱乐至死的时代，文化的缺位使人们在衡量一个人的时候，更多地关注其外貌。当下人文类的节目看者寥寥无几，所谓“娘炮”“小鲜肉”的选秀节目却收视可观，甚至引起全民风潮。这背后折射的大众审美，缺乏文化底蕴，是艺术审美意蕴的丧失和审美能力的钝化。
随着社会经济的持续快速发展，人们的物质生活水平不断提高，对细节也越来越注重，这是个趋势，好比日常用的器具从粗犷野性的陶具变成现在婉约秀美的瓷器。男性也不再是农耕时代那样以方便做农活的打扮为主，也开始注重日常的保养，时不时的开始注重护肤，贴贴面膜做做护理。出门必涂bb霜，画眼线，带美瞳已经不是女子的专利，许多年轻的男孩子过得比女孩还讲究。不可否认精致生活是种态度，然而许多青少年在未能树立正确价值观的时候，将这种生活态度变成了对外貌的过度矫饰。
其实在中国古代，崇尚阴柔之美也不鲜见。许多经典文学著作里对男子的描述都有“白面长身”“丰仪秀美”“美如好女”等中性词汇。甚至在魏晋时期，尚阴柔之风，男子长得好看些连做官都相对容易，涂脂抹粉更是常态。不能否认历史上竹林七贤、兰亭名士留下的魏晋风度让人至今神往不已，可对外貌的过度追求的风气在那个时代滋长的结果，就是五胡乱华。西方的案例也是比比皆是，古罗马帝国时期，在日益富足的生活条件下，人们满足现状，追求舒适生活，不再注重文化和精神上的交流，男子开始过度追求外貌的装饰，最终未能敌过他们眼中的所谓蛮族法兰克人。
许多人眼中的伪娘发源地日本，动漫产业发达，cosplay盛行，笔者早些年曾经游历过日本，发现日本是个文化高度包容的国家，在日本繁华的心斋桥街道上，奇装异服，男扮女、女扮男的人群不在少数，可并没有引起大家的注意，似乎这在日本是种常态。然而纵使拥有对外貌高度自由的支配权，社会风气的开放程度如此之深，在日本，对文化的追求却是更重要的存在。人们在地铁上看书，在工作之余没人玩手机，而是拿起随手读物翻阅。或许就因为这种风气的影响，日本也比别的国家更注重男子汉的培养，日本五月五“男生节”，会用鲤鱼跳龙门等仪式，强化男孩子的心理角色认同，日本的家庭教育，更注重培养男孩子骨子里的“蛮性”，积极进取、不轻易认输的精神。
的确，娘炮一词本身就具有性别歧视的意思，社会进步也需要更多元的价值观。然而在青少年形成价值观的过程中，社会应该有正确导向，多点文化输送，以文育人，以文化人，应该更多地重视“内在颜值”如刚强的品格，坚毅的性格，而不是满屏的选秀流量小生。
