关于小说创作，我曾经强调要塑造人物，要有地域性。其实，散文也要强调地域性。我并不是说，每个人的散文都要写成地域性散文。但我可以肯定地讲，地域性色彩浓烈的散文，一定会形成作家的鲜明特征。比如鲁迅、沈从文、孙犁、老舍的散文，也包括铁凝、贾平凹的早期散文，我们都可以感受到。在当代文坛，也有长期专门写某个地域生活的散文作家，譬如写青藏高原的军旅作家王宗仁，写河南农村生活的周同宾。
地域散文不同于旅游散文。改革开放四十年，很多事情都发生了天翻地覆的变化。我认为人的流动性是一个最显著的特征，假如没有人的流动，思想的流动和思想的解放就会变成一纸空谈。也正是因为有了人的流动，人们的思想开始活跃起来，看问题的角度也变得多样起来。我们过去看杨朔的《泰山极顶》、刘白羽的《长江三日》、碧野的《天山景物记》以及陶铸的《松树的风格》、茅盾的《白杨礼赞》等，都是作家在参观、考察、旅游中的所见所闻。当前仍然活跃的中老年作家，如石英、柳萌、肖复兴、赵丽宏、陈祖芬、迟子建等人，他们笔下的作品大都秉承着前人的传统，这并不因此就影响他们不断地创作出精美的华章。换一种说法，对于旅游散文这个提法，我不大认可，这多少对从事描述型散文作家具有贬损的味道。
想来，我们今天为什么对杨朔式的散文记忆犹新，以至是根深蒂固呢？可以分析的原因很多。我觉得，那个时代从事散文创作的作家数量少，能够有机会采访、旅游的作家就更少，这就使得他们所写的有限的作品在有限的报刊上发表，产生无限大的影响了。看看当下，旅游热，黄金周，旅游已经成为环境保护的灾难。哪怕是一个再不出名的景点，都会被成百上千的有名无名的作家写过，可是，又有几篇被人记住呢？不是作家写得不够好，而是由于现代人的欣赏水平整体地提高了。二十世纪五六十年代，中国能读散文的人能有多少？现在，写散文的人比二十世纪五六十年代读散文的人还多。所以，在当代文坛，如果你的写作不是技高一筹，你还就真成不了大名。
这就给想从事散文写作的人出了难题。写作者写作，不论是谁，一定会面临这样几个问题，即写什么，怎么写，为谁写。对于这三个问题，不同的作者会做出不同的回答。就大多数人而言，应该是写自己熟悉的生活，用最能表现自己水平的方式写，为自己的心灵写。那么，什么是自己熟悉的生活呢？最熟悉的就是最不该忘记、时常想起的，譬如故乡、亲情。这两个题材，是作家永恒的宝藏。世界上没有一个作家能够回避这两个题材。有的人不仅拥有自己的出生之地的第一故乡，甚至还有他生活和战斗的第二故乡、第三故乡。
一个没有故乡的作家，是很难写好文学作品的。但有了故乡，不等于就是自己的文学的故乡，这里有一个转化的过程。即自己所看到的、经历的、知道的，不一定全部要成为文字，如果那样，就成了生活的实录。我们所从事的文学创作，虽然来源于生活，但定要高于生活。所谓的高的部分，就是作家的情感与思想的提炼。一篇叙事抒情散文，如果离开人的情感与思想，描述的文字再精美，也会让人感到乏味。
一个城市、 一个地方是否有名声， 无外乎这地方出特产，出名人，名人也是特产。而要把这些特产宣传出去，就要看文人的本事。文人有大有小，也有运气之说。很多的文人都有个家乡观念，总希望自己能笔下生花，把家乡打扮得漂漂亮亮，让世界都知道。有的采用原生态的写法，有的借用故乡的一街一景，洋洋洒洒，大都能写出不错的文字。就我的散文观而言，我更喜欢后者。我总以为，散文不只是让人知道什么，它还必须让读者想到什么，能够做到作者与读者的共鸣，这样，你的家乡才能走出去，才能被人记住。可惜，我们常看到的地域散文，只是大致对这个地方有个了解，但它还不能引起读者较大的共鸣。当然，要解决这个问题，并不是马上说到就能做到的事，它需要作者的进一步的感情积累和思想的积累。当然，生活在某一地域，有雄心壮志为家乡立言作传的人有很多，但能形成特色的寥寥无几。我希望写作者们多借鉴成功作家的经验，结合自己的特点，尽快地瞠出一条自己的路子来。我还相信，地域散文在未来的散文园地里是大有可为的。
