■ 黎胜勇
北面的背景，是流溪山。这山像是一道高高的屏风，挡住了寒风。南面的大秋山，则象四重错落展开后仰的莲花瓣。东边，是南北走向宽厚的大营盘梁。西边，是南北走向平缓逶迤的马鞍梁。
这样的空间造化安排，把一个宽阔坦荡的坝子，就恰当地镶在这四山之间了。一条秋河成“S”形在坝子中间缓缓扭动，河水悄声地流过。坝子里，田是黑烂泥，地是夜潮土，皆肥沃疏松耐旱。四面得以走水通风，云雾就易散。山远且不高耸，光照条件自然也就很好。
考古发现汉墓群，可以证明，这里至迟在西汉中期，就有较大规模地聚落存在。或者，秦汉一统后，由强大的国家机构管理盐业，那时这里就已经是川、陕、鄂古盐道上的重要驿站了。版图上大体上就是一个呈“米”字形向东、南、西、北四方分道的陆路交通枢纽。
靠指南针导向的我们智慧的祖先，早就选择了这个能够贯通东西南北、位于子午道延长线上、交通位置特殊的地方歇脚聚散。此地北可下金州去西安，西得去汉中，东到湖北老河口，向南过镇坪县境，则接今天重庆的巫溪县。
南边方向，180里，就是古代内陆盐运目的地——过去叫四川——今天叫重庆巫溪大宁盐厂——一个柴火煮泉水盐的系列盐作坊。挑夫的路程是：第一天，大宁河起步，到镇坪牛头店90里。第二天，牛头店到八角庙街90里。第三天，到平利县城，又是90里。东到竹溪蒋家堰90里，西区洛河街往岚皋紫阳方向，又是90里。
就是交通发达的今天，这里的上空也同样是南北航空热线。我留意过，在晚上12点以前，每10分钟就有一次南向、或者东西向航班飞过。总有农人、孩子闻声翘首，笑看银鹰划过蓝天。在建的“安巫”高速公路，也经过这地方，并在村北口设计有交汇口。道理很简单，地面上的交通直线位置，在天空上，也必定是与航行重合的。
老的八角庙街，是人家的房子夹出来一条弯月形的街道。南北走向，二里半长短。路面铺的全是秋河里捡起巴掌大小的圆片石，呈整齐的＂人＂字纹。路两边的人家，一色装饰着枣红木铺面板，白天，伙计拆开木板做生意，晚上打烊后，再按背书在木板上的编号把木板装上。
街道两边的商铺从北面数起：那是官家的肉铺“正兴恒记”、宁家的染坊“同茂昌”、李家的栈房“正兴来”、邹家的点心铺“义泰祥”、曹家的布庄“锦甲绣”、王家的书铺“庆文斋”、袁家的客栈“翰鹏馆”、潘家的典当铺“义顺成”、刘家的面店“周礼顺”、柯家的杂货铺“广昌源记”、马家的饭庄“继全客栈”、陈家的酒馆“来遇春”、张家的货栈“财茂庭”。我们家的药铺字号是“永盛堂”。据乾隆28重修八角庙碑文记载：当日街上有义仓、义学、公局、会馆、戏楼；又有烟馆、酒肆、饭店、小吃店。“店铺林立，商家比比，贾客云集”。经营洋货有“美孚油”者，土产国货这有盐米、生漆、土产、布匹、绸缎、铁器、瓷器，整条街上，贸易繁忙，车水马龙，有“小汉口”之称。仅碑上留有“字号”的功德施主就有29家之多。故而，地方以商养农的传统至今沿袭，家家主妇做得一手好茶饭，人家的前庭后院收拾得干净整洁，尤其讲究知人待客之道。
据老人讲，街上的大小客栈，茶坊酒肆，每晚灯火通明，高峰时间，留住客人二三百，光景甚是热闹。
八角庙，是俗称，其实是座三教合一的寺院。堪舆上讲，这庙地，乃是个“四水归池”的雄性莲花形地之核心位置。我小时候记忆中的庙，在街的南端顶头。坐南朝北，两进院落，前庭面阔三间，天井很大，正厅三间，两边寮房，带回廊，后庭阴森恐怖，我们小时候是不进敢去的。正堂上供奉的是普贤菩萨。里面还供奉有火神、太上老君、王母娘娘。门前是个一亩地的广场，左边是棵香橼树，右边是棵桂花树，都是枝繁叶茂的样子。
连接广场和街道的，是一道叫“凉桥”的廊桥。桥架在东来的梅溪之上，当日是一景观。后来，廊桥破损拆除，改成了水泥桥。修桥的时候，有多方碑石被当作了桥面板。就这样，幸耶不幸？一些关于八角庙的历史文献，都给永久地封存在桥面之下了。只有经我传拓抄录抢救的一方《义仓碑》，碑文被著录于三秦出版社《安康碑版钩沉》中，原碑现保存在平利县博物馆里。
