□ 周邦基
东关，亦可谓东郭，在旧城之东。早先因防洪之需曾先后筑有三堤：东为“长春堤”，今称东堤，有“御汉水挟黄洋河之回流泛滥”之作用；北为“惠壑堤”，今称北堤，功能为“捍汉水涨溢”；南为“白龙堤”，今多谓这一地为“南头子”，主要是“制南山施家、陈家二沟奔流之水”。此三堤与旧城东城墙合围，清嘉庆二年（1797）时，在三堤各开启一门，分别是：东曰“朝阳门”，北曰“迎恩门”，南曰“兴文门”。这样再加上旧城东的“仁寿门”，堤复为城郭，称为东关。
东关内有一什字路口，是东西南北四条正街的交汇处。这四条街分别为东正、西正、南正、北正街，亦称东街、西街、南街、北街。内中多居回民，而清真寺则多建在南街，这里就先从南街打头说起。
今天的南街，是由南正街和静宁北路两条街组成。南正街即什字口以南的正街，原属东城居民委员会；静宁路则是以原南街一带有两座静宁寺而名，曾归属于城郊村民委员会。
上述介绍，南正，好理解，是以方位而有的街名。这里需要理清的是静宁和静宁寺。
静宁，本为地名，属甘肃省。汉置阿阳县。晋省。后魏复置。隋省。宋置陇干城。庆历三年建德顺军。元置德顺州，寻改为静宁州。明清皆属平凉府。公元1913年改静宁县。
静宁寺，《兴安州志》谓其有三。“一在城东门内，二在东关，即清真寺也。”看来，静宁寺原本是清真古寺的代名词。何至会如此呢？想必最初在安康注重清真寺坊建设的阿訇，其祖籍地是来自甘肃静宁之故吧。
从地理位置上看，南正街与静宁北路同在东关的什字口至兴文门间；从旧《安康县志》所附《安康县新旧两城全图》上看，此南街应为完整的一条街，而非由两条街所形成。且还有个不俗的称谓叫“兴隆街”。兴隆，昌盛也。祈盼民族昌盛，兴旺发展之寓意油然而生。不知因何未将此街名保留下来，更不知为何将好端端的一条街道一分为二？
《州志》所载三处静宁寺，除一处在旧城东门内的毘子巷，另两处座落于东关者，则为此街中的南寺和北寺。随着回民户口日增，其中尚武好勇者颇盛，武举颇多。而文举以鲁长卿《续府志》所言：“有清近三百年，仅马贶宾一人而已。光绪季年，始有拔贡一人，优贡一人。”然而，早在道光时于此街内增修之小寺，却能随街南之兴文门谓之“兴文寺”。兴文，振兴文治教化也。
接下来再说北街。
北街在什字口以北至惠壑堤间。旧《安康县志》谓其为“什字北街”。今称“北正街”。
早先，此街虽有经迎恩门出入水码头之便，但又因其在惠壑堤内，地势多洼下，（壑，沟池，坑地。）若遇秋霖，则积涝无所泄。倘堤外南山之水泛滥，汉江之水暴涨，喇叭洞口行洪不畅，内外一片汪洋，重则堤决而轻则堤圮。光绪十五年（1889）即致“长春堤护身之大卧牛圮焉。”知府童兆蓉在《补修长春堤记》中有言：“虽然堤所以护城，卧牛所以护堤，无堤是无城也，无卧牛是无堤也。”由此亦可见，秋雨之虐带给这一街区的危害，以及青牛镇水的传说，已然深入到仕民人心。
在北街的迎恩门内东边一侧，座北向南背倚城堤处，亦有以老子李耳乘青牛西游的传说而建的老君庙和青牛台。老君，即老子李耳，也称老聃，春秋时楚之苦县（今河南鹿邑）人。我国古代伟大的思想家，曾为周藏书室史官，所著《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。以其哲学思想为基础，诞生了我国古代的道家学派，孔子曾问礼于老聃，并被道家附黄老，尊奉为老子，称太上老君。唐高宗乾封元年（666）上老子尊号曰：玄元皇帝，武后改曰：老君。故该庙联为：唐皇奉为祖；大道传其经。可惜，此大庙于内战时的1948年，被地方守军实施坚壁清野时拆除。
正是因北街一带的地势多沟池凹坑，生活居住条件与号称“小南关”的南街相比要差出许多。条件差住家户自然就少，直到上个世纪的六十年代初，铁业社（现为汉滨区机械厂）才在街的东北角，即老君庙旧址发展成为国营机械厂的厂区。与此同时又在政府的统一规划下，将一街两行建成单层瓦屋面民房区，从此也就有了真正意义上的北正街。
最后说东、西正街。
东街在朝阳门内至什字口；西街在仁寿门外至什字口。东街较端直；西街则在出了仁寿门后先朝东南方向斜插，然后又折转回来朝东北方向斜插，等于在东门外至竹集街口间，先形成一“V”状的街道，接着再端直到什字口与东街相连。今天所见端直的西正街，系经1983年水灾过后，重新规划所形成的新街道。
其实，与西正街紧相连的仁寿门，即是旧城的东门。在东关尚未形成前，朝阳门是此东门的称谓。清嘉庆二年（1797）时，旧城向东扩展至今称东堤的长春堤，并在此堤开启了新的东门。东为朝阳，故朝阳门又成了新的东门的称谓，而老东门便易名为仁寿门。这东、西两条街又正好处在新、旧朝阳门之间，故两街合二为一亦称之为朝阳街。只是后来的人们为了口语表述方便及通俗易懂的需要，于是就干脆以街内什字，界定出东西南北四条街来。
昔日的东、西正街，是从城内经由朝阳门东去老津渡及店子口的必经之路。客商、市民及务农劳作之人皆往来于此，小生意因此日渐兴隆，故街中的摊贩明显多于字号。而市肆中最多的，还应是卖熟食的摊子及各色小吃，有名的主要有：烧饼、炕炕儿、油酥馍；油要、油糕、糖麻花；豆包、节头馍、油旋子；蒸面、凉面、浆水面；豆浆、米汤、糊辣汤……行旅就便打点充饥，摊主则殷勤地接待着四方客商。今日，城中的早点和夜市，多为其文化传承。
