□ 陈旬利
汉水由西而东，先有安康伏羲山，后有平利女娲山，再有房县神农架，在著名金房道上（今陕西安康至湖北房县），三皇一字儿排开，各居一山，女娲山居中。
女娲山女娲庙女娲大殿后有一个小山，不甚奇险，是女娲庙山，却是女娲山山巅之山，有如所有名山的金顶，看完女娲庙，游人多半会登上这座小山，一睹女娲所在的中皇山美景，看女娲日出、观女娲云海、听女娲松涛。
小山山腰之上，有一座土丘，不甚华丽，却往往会引起登山人注意。
土丘呈半圆形，和当地所有的坟茔不一样，是四周用青石砌起，上覆黄泥垒起而成的，竟和关中长安唐代皇陵有些近似，只是没有碑文，也没有任何独特标记的地方。
当地的人都知道，里面葬的是一位“太子”，坟叫太子坟。
女娲故里平利，未出皇帝，何来太子？太子之身，怎葬庙山？令人疑惑。
询问寺内住持，住持微笑，答曰：太子当然是太子，太子也是和尚。
查查史料，甚是惊讶，这个太子实不简单，和中国历史上唯一的女皇帝有关，和女皇帝贬在房县的儿子李显有关，和中国唐代一次历史转折有关。
公元698年二月一个早晨，金州平利女娲庙依旧清静，庙里小和尚依然早起，先是给水缸里挑足了水，然后从里到外打扫庙宇，令小和尚很惊讶的是：和往日不同，庙内庙外竟有成千上万喜鹊飞来，让他觉得会有不一样的事情要发生。果然，不到半晌时分，从寺庙外小路上走来几个香客，为首一个，是一个年近七旬的老妇人，穿着气势显见不凡，那妇人和随从进了大殿祭拜女娲后，见了小和尚，竟不停地盯着小和尚看，良久，小和尚被盯得不好意思起来，便低头作揖，请施主到客房休息、喝茶。老妇人这才点了点头，让小和尚喊来庙内住持，请他安排一处住处，自己一行要留宿一夜。
小和尚本姓武，父母早亡，到了半大小子时，乡邻看着可怜，有意给他寻个出路，送上庙来做了和尚，这女娲山女娲庙地处巴山深处，平日里也时有香客留宿，老主持多半是让小和尚招呼着。这次依常，只是老主持见来人非凡，格外叮咛小和尚几句，小和尚自然格外留心，对老妇人照料的暗中十分用力，也是奇怪，那老妇人对小和尚甚是亲热，拉着小和尚问这问那，让自小没有父母的小和尚感到一种温暖，更是就多了一份留意，尽心尽力地伺候着，把自己所知所晓都告知老妇人。
那一夜，小和尚已记不清和老妇人问了多少问题，说过了多少话题，他只记得按老妇人要求原原本本说了女娲在平利抟土造人、炼石补天，然后兄妹成婚的经历；告诉了女娲故里这一方山水的淳朴的民俗民风，他还记得贵妇人很是仔细询问了他的家世，他告诉她自己姓武，是吃百家饭长大的，更让他记忆深刻的是：贵妇人问得最多的是房县那位李显，说她见过李显，说小和尚和李显长得很像，小和尚似信非信。
天亮后，贵妇人对小和尚说，也许是天意，你姓武，我也姓武，你就做我的儿子吧！小和尚似乎也和贵妇人有种无形的亲近，随即就跪拜了这位母亲。
这是小和尚一个永生难忘的日子，也是平利女娲山值得记住的一个日子。
贵妇人走后，人们才知道她就是武则天，就是大周的女皇武则天。
我们无法知道武则天这次平利女娲山的神秘之旅究竟是什么，有人说她是作为唯一的女皇来朝拜自己的精神领袖女娲的，也有人说她是作为女娲在人间的化身她是来还愿的，还有人说她原本是去房县巡察儿子李显行迹，终因许多未知原因作罢的。
小和尚哪里知道这么多，他被武则天认作儿子的事情早已传开，一时间，寺庙香火大盛，香客信徒络绎不绝，小和尚被这意外的荣光降临弄得无所适从，时间长了知道贵夫人竟是当今圣上武则天，免不了飘飘然起来，自恃为“太子”，渐渐不把老主持放在眼里，不安分起和尚的本分来，趾高气扬，天长日久，慢慢也有些恶名恶声了。
武则天离开女娲山后，一改多年的酷政之风，把原先所有的冤假错案都纠正过来，给政坛带来一种仁政善政清明之气，最值得历史记载的，是她随后派人接回在房县的李显，复立为太子，7年后，李显再一次登上皇帝宝座，天下复归唐朝。
公元705年，李显登基之时，一道圣旨也到了平利女娲山女娲庙：“小和尚赐死”。圣旨似乎还不忘给小和尚最后一些风光，按皇子名分葬。
面对太子坟，我在想：如果没有那个妇人到来，小和尚只是一个和尚，挑水、砍柴、做饭、诵经或许就是他的全部，一个太子，一个一时动情折射的名号，就落在这个小和尚的身上，他实在有些承受不起。
面对小和尚有些怨恨的眼神，我对他说，你是有些冤，你不过是一种亲情一时间的折射，一种复杂的组合体的“影子太子”，却承受了真正太子与生俱来的残酷。我想对小和尚说：“你不怨，你用自己的生命和人生记录了一个历史的关键史实，记录了一个女皇内心那柔软和坚硬交织激荡的过程，记录了中华母亲山又一次创造历史、改变历史的关键时刻。”
我似乎看见了小和尚有些舒展的面孔，心下明白小和尚已经明晓了这个道理，便从山中折拾一把怒放的鲜艳的红杜鹃，放在这位太子坟前。
