□ 牛谦才
魁星街——奎星街。两种称法作为街口标牌，都曾用过。百姓却习惯称魁楼街。三种称法都合规范，不讹不误。
中国古代的星象家把太阳和月亮经过的天区称作“黄道”，黄道中的星宿分为二十八个星座，也叫“二十八宿”，又按东南西北把二十八宿分为左（东）青龙，右（西）白虎，上（南）朱雀，下（北）玄武四组，每组七个星宿。西方白虎七星宿总称奎宿，奎星街起始于新城西正街中段，属准奎星宿位，故称奎星街。
古人认为奎星是既主人间风雨，又主文运的神，这就更为人们所崇拜。清代学者顾炎武《日知录》说：“今人所奉魁星，不知始自何年，以奎为文之府，故立庙祀之。乃不能像奎，而改奎为魁，又不能像魁，而取之字形，为鬼举足而起其斗”。这大概是由奎而魁的缘由。
科举考试中取得高第者称作魁。乡试举人第一名称解元，也称魁解，进士第一名称状元，也称魁甲。酒令中的“五经魁首”源自于《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》每经所考取的头一名，即“经魁”。西方白虎七宿神君的奎宿为第一宿神，奎也有第一的涵义，“魁”与“奎”既同音，又同义，称魁兴街或奎星街不存在什么异议。
老百姓往往习惯口语化的直义喊法，因为街口形象性建筑魁星楼是最直观的实体物象，直呼魁楼街比较顺口，大众化的称谓延续至今，并未因魁星楼被拆毁而改变。
魁星楼被拆毁时间并不长，1996年房地产开发公司开发建设住宅楼才被偷偷拆掉，所以今天20多岁的人都还记忆犹新。
魁星楼是明万历年建新城时的早期建筑。东南西北城门及魁星楼所处位置按五行对应，东为甲乙寅卯木德星君，南为丙丁巳午火德星君，西为庚申辛酉金德星君，北为壬子癸丑水德星君，中为戊己土德星君，魁星偏西代表中土，金木水火土，五行无一不缺，是古时建城的基本要素。魁星楼的重要作用可见一斑。
魁星楼共三层，层与层之间不设楼板，也就自然不存在楼梯，楼成正方形，内四柱通顶，底层四周有内廊，对称进深5.2米，楼总高12米，屋面四坡水。在新城的旧建筑中，其高度还是数一数二的，屋面四坡中心是圆球星，代表奎星，四条脊有象征皇权的龙爪，
魁星楼一是象征星宿方位，企风调雨顺，颂国泰民安；二是鼓励学子心怀大志，奋斗进取，争取“魁星点斗，金榜题名”，报效国家。因“魁”有鬼抢“斗”之意，所以魁星的形象既不文，也不雅，楼内供奉的魁星点斗画像是：一个瘦猴似的人（鬼），右手握笔，左手持墨，一支脚翘起托着“斗”，另一支脚立于鳌。传说他那支笔专门用来点取科举士子的名字，一旦点中，文运官运与之俱来，如果考中进士就要在皇宫正殿下恭迎皇榜。若考中头名（状元）才有资格站在鳌头之上。“魁星点斗，独占鳌头”即来源于此。乡试举人头一名（解元）是被安排在当地魁星楼接榜。新城举人张补山于道光元年（1821）辛巳科中解元，即在魁星楼接榜，但他授业时间最长的启蒙老师刘龙门（岁贡），虽祖居魁星街，却屡试不第，无缘在此接榜，可谓：青出于蓝而胜于蓝。时也，运也，命也，一言难尽也。
魁星街与文运文气似乎结缘甚少，倒是与武很有渊源。街西十几亩地为清军屯兵驻防右营，街南为中营，两营驻兵千人。通往右营马巷道在内，皆为魁星街范围。其中右营为重中之重，习武练兵常年不辍。清末，魁星街老户朱奉彪、谭金龙、刘吉剑（又名刘四呱子）于右营任教习，他们均是武术世家出身，马上步下，长拳短打，无一不精，飞檐走壁亦不在话下。同盟会会员刘锡五于1912年（即刘吉剑二哥）被清军围堵于魁星街，就是被刘吉剑等人靠登檐踩瓦轻功带出重围，趁夜逃走转途于上海与于右任会面。
既然马巷道属魁星街范围，有必要将其来历作个交代，以正本清源。新城在清光绪年前，除了西正街有习武箭道外，还有四条练习骑术的马巷道。东至北，北至西，西至南沿内城墙根，各有一条马巷道，南至东因地势原因未设，这第四条马巷道就是从西正街通往右营的马巷道，它与人群居所的街和巷均无关系。右营作为官员巡视的重点，官员到右营巡视或检阅，从不坐轿，而是骑马从马巷道径直入营。这里也没有住过马姓老户，所以现在把这条新住人的巷硬是添上一个“家”字，标为“马家巷道”是想当然的错误，实在令人费解，即或是一种无知或疏忽所致，但后果是失去了原汁原味的历史面目和文化韵味。
