□ 谭波才
孟浩然，唐代著名的山水田园派诗人，与王维并称“王孟”。其代表作之一《登安阳城楼》：“县城南面汉江流，江嶂开成南雍州。才子乘春来骋望，群公暇日坐销忧。楼台晚映青山郭，罗绮晴娇绿水洲。向夕波摇明月动，更疑神女弄珠游”，因艺术成就之高，历受金圣叹、王世贞、王夫之等大家赞赏和推崇但所描述地方一直迷雾重重。
一、“安阳”应为“安养”
从《登安阳城楼》标题，可显而易见知道此诗所作对象为安阳。恰两汉时期汉中郡（今安康、汉中、十堰一带）设安阳县，且在汉江边，加之唐代此地蚕桑较为发达，如不仔细甄别，很容易将《登安阳城楼》中的“安阳”与两汉时期汉中郡的“安阳”对应起来。但综合其它地名与历史记载，可考证《登安阳城楼》中的“安阳”并非今安康之两汉“安阳”，而应今襄阳之唐代“安养”。理由有三：其一，“安阳”因数次“迁移”，历史上以“安阳”命名的郡、邑甚多，有城固、石泉、汉阴、郧县等地，并非专指一地。《水经注·沔水》记载：“安阳县故隶汉中，魏分汉中立魏兴郡（会贞按：立郡详后西城县下），安阳隶焉”（守敬按：汉县，属汉中郡，后汉因，汉末废，魏复置，属魏兴郡，在今城固县东北。后徙，见下安康县）。《太平寰宇记·山南西道·金州》记载：“汉阴，汉安阳县，属汉中郡，有安阳故城，在今县西二十四里，即今敖口东十五里，汉江之北故城是也。”其二，《登安阳城楼》所提到的南雍州，为东晋、南朝时期襄阳地区的侨郡。据史料记载，雍州为《禹贡》中所描述的九州之一，新朝王莽时期正式成为行政区划，辖陇西郡、金城郡、天水郡、安定郡、武威郡、酒泉郡、敦煌郡、西海郡、乐都郡、朔方郡等地方。“永嘉之乱”后，大量北方流民南下。为安置南下流民，维护郡望门第，表达政府恢复失土信心，东晋及南朝政权在流民的聚集之地“皆取旧壤之名，侨置郡县”（《隋书·货食志》）。东晋太元年间（376—396）在襄阳侨置雍州；南朝宋元嘉二十六年（449）割荆州北部为境属雍州，治所在襄阳；西魏恭帝元年（554）废止。其三，西魏时，曾在襄阳地区置“安养”县，隋、唐因之，直至天宝元年（742）才更名为临汉，其音与“安阳”发音极为相似，且“县城南临汉水”，与《登安阳城楼》所述地理环境十分吻合。《隋书·地理下》记载：“襄阳郡统县十一……（领）襄阳、安养、谷城、上洪、率道、汉南、阴城、义清、南漳、常平、鄀。”《旧唐书·地理二》记载：“襄州，隋襄阳郡。武德四年，平王世充，改为襄州，因隋旧名。领襄阳、安养、汉南、义清、南漳、常平六县┅┅邓城，汉邓县，属南阳郡，古樊城也。宋故安养县。天宝元年，改为临汉县，贞元二十一年，移县古邓城置，乃改临汉为邓城县。”《元和郡县图志·山南道》记载：“临汉县，本汉邓县地，即古樊城仲山甫之国也。西魏于此立安养县，属邓城郡。周天和五年，改属襄州。天宝元年，改为临汉县。县城南临汉水。”迄今，《登安阳城楼》最早出现于明刻本《孟襄阳集》《孟浩然集》《唐诗品汇》等。也就是说，将“安养”误作“安阳”，至迟从明代开始。后因历次刊刻引用和均未加勘正，以至于讹传讹。
二、《登安阳城楼》借用《登楼赋》《南都赋》
孟浩然，才华卓著，诗名远播，“年四十，乃游京师。尝于太学赋诗，一座嗟伏，无敢抗。张九龄、王维雅称道之”（《新唐书·孟浩然传》），但仕途不济，后归隐山林，以山水田园诗歌抒怀咏志。从内容来看，《登安阳城楼》极有可能为孟浩然多次不第后失意时所作。通过“浩淼的江水、广阔的江洲、壮美的楼台、富饶的城郭”，以及“才子的闲情逸致”、“官宦的排忧解愁”和“丽人的华美衣裙”，营造一派安乐、祥和、淳美的市井图象，尽显诗人“超然物外”和“物我两忘”的境界。在创作上，《登安阳城楼》多处巧妙借用别人成功手法，达到了“青出于蓝而胜于蓝”的效果。其一，《登安阳城楼》：“县城南面汉江流，江嶂开成南雍州。才子乘春来骋望，群公暇日坐销忧”与《登楼赋》：“登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流”表现手法相似，都是通过登楼观景，表达江山多姿之胜景，反衬才子、官宦不遇之愁情。《登楼赋》为东汉王粲所著，所描述的为今湖北当阳东南、漳沮二水之间的地区。其二，《登安阳城楼》：“向夕波摇明月动，更疑神女弄珠游”中的“神女弄珠”应取自《南都赋》：“耕父扬光于清泠之渊，游女弄珠于汉皋之曲。”《南都赋》为东汉张衡所作，采取现实描写、历史追溯和神话传说相结合的方式，生动描写了南都（今河南南阳）自然地理与人文地理，颂扬了当地的地灵人杰和光武帝刘秀的丰功伟业。表现手法上，铺排而不显累赘，着实而略带飘忽，且语言骈散相间，势如贯珠，艺术成效非常高。目前，普遍认为“神（游）女弄珠”的故事来源于《诗经·周南》，发生地在今南阳、襄阳等汉江中下游广大地区，包括《南都赋》中的“汉皋之曲”之地（以襄阳万山为中心的汉江南北两岸地区）。另外，清同治《襄阳县志》还记载：“（万）山下有沉碑潭、解佩渚、王粲井”等古迹，符合《登安阳城楼》中的“才子”、“销忧”、“神女弄珠”等历史文化背景，此地也正是南雍州及其附近区域。
三、孟浩然“三入长安”和“由秦入蜀”
有一种说法，孟浩然40岁时到长安谋取功名，因诗句“不才明主弃”，遭唐玄宗斥责，求仕不成，怅然离开长安，在经过金州“安阳”故址时作《登安阳城楼》。根据《孟浩然年谱》等考证，孟浩然为今湖北襄阳人，生于武则天永昌元年（689），卒于玄宗开元二十八年（740），享年52岁，历经武则天、中宗、睿宗、玄宗四个时代，一生主要在荆襄地区一带度过，虽“三入长安”和“由秦入蜀”，但均未涉足金州。孟浩然第一次入长安，约为开元十一年（723）冬至开元十二年（724）秋，应为“荐召入京”。《唐诗纪事》卷二三记载：“明皇以张说之荐召浩然，令诵所作。”在赴京途中，孟浩然写下《赴京途中遇雪》：“迢递秦京道，苍茫岁暮天。穷阴连晦朔，积雪满山川。落雁迷沙渚，饥乌集野田。客愁空伫立，不见有人烟。”《旧唐书·玄宗纪》亦记载：“（开元十一年）是月（十一月），自京师至山东、淮南大雪，平地三尺馀。”诗史互印，事实确凿，但孟浩然走的是“秦京道”，即长安至潼关或长安至武关道路，与金州未有交集。孟浩然第二次入长安，约为开元十六年秋（728）至开元十八年（730）冬，为“应进士”。《旧唐书·孟浩然传》记载：“孟浩然，隐鹿门山，以诗自适。年四十来游京师，应进士不第，还襄阳。”孟浩然也有《题长安主人壁》，王维亦有《送孟六归襄阳》为证。另据孟浩然《送辛大不及》：“送君不相见，日暮独愁余。江上空徘徊，天边迷处所。郡邑经樊邓，山河入嵩汝。蒲轮去渐遥，石径徒延伫”，以及《唐代交通图考》可知，他与同乡辛之谔进京应试应走的是同一条线路：襄州—邓州—南阳—汝州—洛阳—陕州—潼关—华州—长安”，与金州相差甚远。孟浩然第三次入长安，为开元二十年（732）冬至开元二十一年（733）秋，也应为“求仕”，但仍然“不第”，心情郁闷。因此，他在《秦中苦雨思归赠袁左丞贺侍郎》写道：“苦学三十载，闭门江汉阴。用贤遭圣江，羁旅属秋霖。”特别是此诗“秋霖”与《旧唐书·裴耀卿传》）记载：“（开元）二十……冬，迁京兆尹。明年秋，霖雨害稼，京城谷贵”相吻合，进一步说明了孟浩然入京羁旅时间。从《初出关旅亭夜坐怀王大校书》还可知，孟浩然是经潼关过洛阳回襄阳的，应与第二次入长安路线大致相同。此诗中的“关”，即潼关。自此后，孟浩然再没有北上长安，也没有相关诗作印证。虽然“襄州，在京师东南一千一百八十二里，至东都八百五十三里”，“金州，在京师南七百三十七里，至东都一千七百里”（《旧唐书·地理志》），两者到长安路程相差不多，但为什么孟浩然不走：襄阳—房县—竹山—平利—金州—汉阴—石泉（子午道）—长安或先顺江汉而上到金州，再从子午道入长安，主要原因是山路崎岖、重冈迭巘，水道凶险、行走艰难。对此，后来北宋陈师道在《忘归亭记》中写道：“西城治，汉上游┅山林四塞，行数百千里。水道阻险，转缘山间，悬流逆折，触石破舟，回洑平渊，深昧不测，射工、水蛭，中人多死。陆行凭陵，因山梯石，悬栈过险，修林丛竹，悍蛇鸷兽，卒出杀人。”关于孟浩然“由秦入蜀”，应发生在第一次入长安后，即开元十二年（724）秋。路线为西出长安，经广汉至峨眉，然后顺长汉而下，出三峡，过江夏回襄阳，也与金州“无缘”。从当时一些诗文可发现其行迹。如：《途中遇晴》:“已失五陵（长安西）雨，犹逢蜀坂泥。”《送孟大（六）入蜀序》：“至广汉城西三千里，清江夤缘，两山如剑，中有微径，西入岷峨。”《入峡寄弟》：“泪沾明月峡，心断鹡鸰原。”
如今，越来越多学者认为《登安阳城楼》为《登安养城楼》，《襄阳县志》《孟浩然大典》等均将“安阳”改作“安养”，历史真相愈加清晰。
