□ 陈嘉瑞
许多的花儿没见过，比如荼蘼。荼蘼只在诗文中。
第一次看到这种花名，是在《牡丹亭》的戏文中：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院……朝飞暮卷，云霞翠轩。雨丝风片，烟波画船。” “遍青山啼红了杜鹃， 荼蘼外烟丝醉软。”读到这样的文字，你只会惊叹汤显祖的文学功夫，他把汉字的精美，运用得炉火纯青。同时，也便记着“荼蘼”这种花了。
《红楼梦》六十三回写到，众人在怡红院为宝玉庆生，夜宴行酒令占花名时，抽到荼蘼这种花名的是麝月，上面题着“韶华胜极”，那边写着一句旧诗：“开到荼蘼花事了”。“韶华胜极”，意指花事到了尽头，之后自然是群芳凋谢了；“开到荼蘼花事了”，是说荼蘼在春末夏初开花，荼蘼过后，无花开放，故而人意荼靡花开是一年花季的终结。
荼蘼产于我国，但现在较少人知道，但在古代是非常有名的花木。《群芳谱》上说，“色黄如酒，固加酉字作‘酴醿’”。陆游有诗：“吴地春寒花渐晚，北归一路摘香来。”对酴醿的评价是很高的，亦由此可知酴醿花在我国很多地方能种植，也不太少见。
关于荼蘼，北宋有三位诗人诗中涉及。一是苏轼：“荼靡不争春，寂寞开最晚。”二是任拙斋：“一年春事到荼靡。”三是王琪：“一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。开到荼蘼花事了，丝丝天棘出莓墙。”
荼蘼色香俱美，其藤蔓若以高架引之，可成垂直绿化之优良观赏花木。北宋川人范镇，与司马光至交，风云变法中，生活上却也清雅风流。南宋朱弁撰之《曲洧旧闻》有载：范镇居许下之时，庭前有荼蘼架，其高其广，其下可容数十人。到春季荼蘼花繁盛之时，范镇在架下大宴宾客，约定“有飞花堕酒中者，为余浮一大白。”结果笑语喧哗之际，微风过之，竟然“满座无遗者”，每个人的酒杯中都落下了荼蘼花。当时四方传远，成为美谈，号之曰“飞英会”。这般雅兴，堪比东晋王羲之之曲水流觞。
也是在范镇“飞英会”的北宋，人们发明了一种制作荼蘼酒的方法：先把一种叫“木香”的香料研成末，投入瓶中，然后将酒瓶加以密封。到了饮酒之时，开瓶斟酒，酒液已芳香四溢。这时再在酒面洒满荼蘼花瓣，酒香闻来正如荼蘼花香，几乎难辨二者之别。这一做法，显然是受“飞英会”的影响。于是，浮着片片荼蘼花瓣之酒杯，成就了宋人在暮春里的一场场欢会。
清康熙年间，有较早之园艺学专著《花镜》成书，其中对荼蘼有如下介绍：“蔓生多刺，绿叶青条，须承之以架则繁。花有三种：大朵千瓣，色白而香。”对于荼蘼，文人墨客历代诗赞。赵孟坚有诗：“微风过处有清香，知是荼蘼隔短墙。”欧阳修有诗：“更值牡丹开欲遍，酴醿压架清香散。”纳兰性德有诗：“谢却荼蘼，一片月明如水。”清人厉鹗也有诗：“漫脱春衣浣酒红，江南二月最多风。梨花雪后酴醿雪，人在重窗浅梦中。”
荼蘼生长于秦岭南坡以及湖北、四川、贵州、云南等地，喜欢在山坡灌丛、草丛、杂木林、溪边、山坡路边安家。这恐怕是陕西关中少见荼蘼的另一原因吧。
辛弃疾告诫人们：“莫折荼蘼，且留取一分春色。”荼蘼是春天最后开花的植物，它开了，春天就要结束了，“三春过后诸芳尽”。故而荼蘼在有感情的人类眼中，又是一种伤感的花。引申开来，荼蘼花开，暗喻着女子的青春已成过去。而“爱到荼靡”，则意蕴生命中最灿烂、最繁华、最刻骨铭心的爱即将逝去，如何不凄然成殇呢。
陕南的北部，当是盛开荼蘼的。盛产美女的陕南，也盛产荼蘼花，这便是大自然。这一远古的植物，如今该是何等模样？又不知谁人有福，能目睹荼蘼之清丽风采。
荼蘼的花语是：“末路之美”，意思是荼靡绽放后，只能默默地等待凋谢，挽留不得，也无法永葆青春。但凄婉的另一面，也在昭示后人，珍惜眼前的春光吧，一寸春光，一寸希望。追梦人的路途，定然会一路花香的。
自然和社会，常常有着同等的启悟。荼蘼是自然的，也是社会的。人们在心中，也便该一谢荼蘼了。
