□ 梁玲
人，大抵如此：行万里路后更觉故乡美，才懂得深爱的故乡里。著名作家孙扬先生便是如此。少小离家，客居异乡数十年，依然不能忘却故乡陕南的花香、鸟语、山山水水，他的精神世界和情感记忆依然沉浸在古朴、纯真的乡村世界，依然执着于吟唱故乡的真善美。
虽然“文学创作的内返性、超越性、时间性等特征对地域文化形态的消解”，这种消解“打破了出生地——地域——地域文化——作家——作品的文本产生过程”，但是，因着故乡、家庭、民族等作者早期的生命体验，为地域小说提供源源不断的创作原型和深层心理资源，当下中国地域小说创作依然异彩纷呈，几乎作家们都有各自的一片土地，比如迟子建的额尔古纳河、莫言的高密东北乡、王安忆的上海、阿来的嘉绒藏区、贾平凹的商州……还有孙扬的陕南，他的长篇小说《兴安踪影》和《黑山虹》中的故事皆发生在陕南。
2023年出版的长篇小说《黑山虹》是孙扬《丝绸望道》三部曲之一。
中国是丝绸的国度。丝绸的起源可追溯到5000多年前的新石器时代。桑叶与蚕丝化作的美丽而轻薄的丝织品，早在西汉时期，便通过丝绸之路转运到欧洲。陕南作为丝绸生产源头之一，兴桑养蚕的历史源远流长。《黑山虹》即反映二十世纪四十年代末期，陕南黑山地区棉织作坊转型丝织社的发展过程。“追溯从前，我们的先民们栽桑养蚕，缫丝织绸，精心构建陆地海上丝绸之路，历经开山架桥，劈波斩浪走向远方。至今，各安生业，河清海晏，国泰民安。”这是《黑山虹》竭力表现的主旨，也是孙扬于人生暮年对故乡的深情回望。
在《黑山虹》中，无论写山野风光、风土人情、乡村生产生活，还是摹写人物心理，笔端饱蘸深情，文笔细腻如丝。或许书中所写的种桑养蚕、织布缫丝、特定历史阶段的对抗等皆是深藏在作者记忆深处的，因而全书贯穿着对故乡深沉的爱和眷恋，引发读者强烈共鸣。
黑山——一个名不见经传的地方，在作家孙扬眼里，却美得动人。小说多次写到黑山的美景，写它“树木葱茏，苍翠欲滴，草丛莺飞，鸟语花香，阳光明媚，春意盎然，群山碧波，起伏跌宕”。这是故事的发生地，是山腊梅与申治平夫妻及众多人物的生活环境，见证了山腊梅夫妻在特定时代下与命运抗争追寻理想的艰辛过程，也见证了一对山村夫妻的爱情浪漫，“揭示了不为人知的乡村丛林法则，让书写更具有个体生命状态的自审和生命价值的追寻。”在这里，山腊梅与申治平夫妇，团结棉织和丝织作坊的从业人员及广大穷苦百姓，种桑养蚕、缫丝织绸，发展丝织业，并与当地依靠棉织作坊发家的柳化谋发生矛盾冲突、爱恨情仇和残酷曲折的情感纠葛。
约翰·图尔斯说：“人物是剧情的本质。”作者在小说中，塑造了一系列个性鲜明的人物形象，比如桑农山老汉和女儿山腊梅、织布匠申治平、桑农蚕农孙贤良和儿子孙明义、丈夫被拉壮丁孤苦的水彩莲、背叛富豪人家的柳晓云、织布匠包兆、依靠织布业发家的柳化谋，还有当了管家兼账房先生却心生二意，一边与柳三安勾结，一边梦想着“一定要和师傅一样，站在他的站台上，坐在他的织布机或织丝机上，去面对师娘”的强仁愿等。成功塑造这些人物形象，是一种具有深刻内涵和艺术价值的艺术创造，丰富了小说的内涵和表现力，也为读者提供了思考人性、社会和生活的独特视角。
正如恩格斯所说：“每个人都是一个典型，但同时又是一定的单个人，正如老黑格尔所说的，是一个‘这个’，而且应该是如此。”这样的单个人的个性，应该是立体的、全面的，像《红楼梦》所写的四百四十八人，各有其性情、气质、形状和声音，也像山腊梅。山腊梅是作者刻画最成功的人物。她读过五六年私塾，读过四书五经，她的出场便与别的人物不同，是诵读《诗经》句子“蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑”出场的。父亲去世，她以女儿身担起儿子责任，为父亲披麻戴孝，顶碗送行；“柳老爷”来了，以山老汉走了家里没劳力为由，要收回山老汉租种的土地，腊梅据理力争，又以《诗经》里的句子“维桑与梓，必敬恭止。靡瞻匪父，靡依匪母。不属于毛？不罹于理？天之生我，我辰安在？”说服他，让他碍于情面不得不顺水推舟；柳化谋老婆胡艳花来家提亲，她以守孝三年为借口拒绝，让胡艳花母女不解却又让她们心生敬意；见到境遇凄惨身怀六甲的水彩莲，掏了两块钱给她，后又让她到丝织作坊做了印染工，彻底改变了她悲凉无望的人生……作者用大量笔墨写山腊梅坎坷曲折的人生历程，塑造出一个性格泼辣倔强，做事有主见，敢想敢干，对未来充满希望，积极上进，胸襟阔大，怜惜贫弱，极尽所能给予困苦中的人以帮助，面对生活的困境，绝不退缩、放弃的女子。这样一个努力奋进的女子，正反映了中国女性自我意识的觉醒，也表现出丝绸之路的时代意义：“只有务桑养蚕，才有缫丝织绸，继而才能活跃丝绸贸易，进一步开拓陆地和海上丝绸之路。”
《黑山虹》是孙扬“用心血和生命写就的一部作品”，也是一部描绘陕南桑蚕和棉织丝织发展历史的故事书。他“以笔描绘桑蚕，以点浓编长线”，以题材结构独特新颖、叙述语言简洁明快、人物形象鲜明，思想深刻，为故乡献上一部农业文明历史画卷、一部中国桑蚕和棉织丝织业的力作。
