古人很多好东西，我们今天都读错了，有的甚至走向了反面。印象最深的，是这样几项：“礼不下庶人，刑不上大夫”，今人释曰对庶人无须礼遇，对大夫不加刑罚，这在批判封建统治。先秦时候，上、下分别有“尊敬、鄙视”的意思，古人那是说，以礼待人，不舍庶人，而法贵平等，就是大夫之身，刑罚也不能法外敬尊。这与后世的“王子犯法与庶民同罪”、“法律面前人人平等”一以贯之。封建时代讲“刑不上大夫”，恰是告诫大夫你要自尊，不要弄得刑罚上身有辱身份，万一犯事，便宜自裁。相当于我们今天对官员的警示教育，先敲警钟。“食色性也”，今人说这是孔子说的，其实不然，而是老夫子死后多少年另一个大文化人告子说的，他与孟子同时代。今人说“追求美食与女色是人的天性”，孔子未说过如此混帐的话，亦且不是告老师的原意。食是温饱，色，却不指女色，而是对美好的向往，翻译成今语便是：人解决了温饱之后，还有更高追求，那就是精神的愉悦，相当于物质文明、精神文明两手都要抓。今人误读古人意，怕是给自己耽于享乐找依据，美其名曰这是人的天性，很多人因此入了这死胡同，自己把自己废了。“民无信不立”，这是孔子说的，他老人家说“信”比“足食”“足兵”都重要。信，就是信用、诚信、诚恳、信任，原是讲国家废立与民众信任关系的，不信则不立。我们很长时间把“信”解读为信仰，词倒是放大了内里却变虚了，所以今天我们缺“信”。信任、诚信，都是具体实在事，老百姓能说能做，所以“信”不要讲空话，要实在，这很重要，因为古人说了，没有信任，国则不立。
