□ 璩勇
安康人是非常注重传统的。拿端午节来说，虽然端午节赛龙舟也算得上古已有之的事情，但是真正形成一年一度的品牌，并且先后成为中国魅力十大节庆，中国十大品牌节庆，中国节庆产业金手指奖十大节庆和十大运动赛事类节庆，获得“节庆中华传承奖”，这其中，执政主官的功劳与主事者的辛劳固不待言，更为难得的是他们接受批评的雅量和他们革故鼎新的气魄，因此，这些年虽然也走过弯路，到底在今天成为普通老百姓的文化盛宴。
今年还值得一提的地方，那就是不再如人们经常诟病的，我们把所有节日都过成了美食节。今年，我们不仅有龙舟节庆，还注入了一系列文化要素。
尽管如此，依然还有提升空间。比如大家在吃了粽子饮了雄黄酒看了龙舟赛佩上了香囊后，有多少人因为仪式而追想起为什么千百年来，我们会在全国范围内以各种方式纪念怀念一个怀沙沉江身亡的失意之人？
我们对端午节文化意义的挖掘，如同我们对虞舜文化的坐标价值，都还有相当文章可做。
我曾经对一位文化官员建议，安康要把虞舜落户安康，完全可以。但是虞舜落户安康的意义不能够是去简单攀个阔亲戚，告诉世界我们祖上也曾经阔过。应该借此打造一个安康人从此要讲诚信的品牌，告诉大家，曾经虞舜在西城阁附近带领人们制陶，他没有来之前，大家都粗制滥造搞伪劣商品。他来了之后，大家都逐步自觉起来，再不弄虚作假了。
我也曾经对一位领导说，假如你敢于向世人宣告，无论谁到您这一亩三分地不会吃到地沟油，凡入口的都是绿色生态无公害食品，这里还需要忧心没有游客？
端午节对安康建设新民风的意义又在哪里？仁者见仁智者见智，我相信有很多很好的建议。
在我的管见，则是提倡我们有所回归社会道德标准，这是最低也是最高的标准，这是最容易又是最难做到的事情，那就是是是非非，对就是对，就肯定就听从就执行，错误就是错误，坚决反对坚决抵制坚决打击。
这就有些理想主义了。
回到屈原老先生。
中国传统文化向来是看重生命的。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。这是孝经开篇明义的话。教诲我们要珍爱生命。
但是中国传统文化还特别讲究道义，庄子秋水篇引述孔子的话：“知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，为圣人之勇也。”孟子说，道之所在，虽千万人吾往矣！荀子讲“争饮食，无廉耻，不知是非，不辟死伤，不畏众强，牟牟然惟利饮食之见，是狗彘之勇也。为事利，争货财，无辞让，果敢而振，猛贪而戾，牟牟然惟利之见，是贾盗之勇也。轻死而暴，是小人之勇也。义之所在，不倾于权，不顾其利，举国而与之不为改视，重死持义而不桡，是士君子之勇也。”
这就是屈原老先生沉江而为千古所重的根本所在。
假如要在今天有一人投河，恐怕人们会有千万种猜想，为情所困而死、为钱所困而死，高额负债被债主催贷，资金链断裂，腐败问题暴露，诸如此类。但可以肯定的是，没有人相信他会因为忧国忧民投河而死、因为政治理想不能实现而死。
这或许值得我们深思并愿观风者得闻焉。
(本文首发于6月26日“汉江潮”)
