□ 本网评论员
庚子年的这个春天，一个国家骤然安静下来。
这是奇景，是百年不遇，是令人深思而必须有解的社会大问题。这个有着几千年传统年俗、亿万级人口节日档大走动的大国，用整齐划一的寂静，向世界传达一种同样无声而又力道十足的意志力。这是沉默，但沉默的所有边界在扩张；这是安静，但安静的所有外延在扩大；这是抗争，但抗争选择了最平淡的方法。
如果没有这场突如其来的疫病灾害，这样的想象是不可想象的。古老的国度，闹热的传统，话痨的季节，流动的人群。但事情就是这样意外地发生了。似乎也没有特别重大的国家力量使然，或许因为内心存在的天然的敬畏，一个国家就这样安静下来，14亿人选择“宅家”模式，隔着窗玻璃感受春天依然走近的声音。当然，这敬畏是那样的脆弱。
这是十足的无奈。如果不是武汉非典型肺炎近乎流氓式的袭扰，2020年的这个中国春天、中国年，将是何等欢乐吉祥！因为这个年份是特殊的，它承载了中国太多的关于美好、关于发展、关于幸福、关于未来、关于梦想的情感。但这只能是假设。这个春天的情形，是最不能轻易假设的，正如我们不能同样轻易回望历史，从最近的三个“庚子年”中找到事件和大概率的缘由，这些都太轻松了——我们“宅下来”，在独自安静中或许更多的人开始了思考，思考无数个为什么？思考自己的内心有无愧疚，思考这个国家走向规范治理的艰辛与坚定，思考所寄居的城市服务的成功与失败，思考所依靠和信任的公务部门明显存在的不足和差距。总之，在这片寂静中，思考并未沉寂，它以爆发的质地酝酿着应该属于这个不平凡春天的情绪。
这个情绪是那样明显。无论从互联网、电视频道、报纸、移动端，还是浩如烟海的自媒体，我们都能感受到思考的力量在聚集，这其中有愤怒，有思辨，有感性，有理性，有真诚，也有别有用心，有善良的寄望，也有无奈放弃的失望。总之，如果形容这个春天对于中国人的感受是什么的话，那她是愤怒？还是理性？是轻浅的结论，还是科学的议论？还是这个春天正在给国人上一堂生动的关于生活、关于发展、关于职责、关于道德的大课，这课堂有960万平方公里之大，或者也不过只有一颗内心那么有限。总之，这个春天如同17年前那场SASR巨灾一样，给国人留下新的难以忘却的记忆，不，应该远甚之，因为我们不可能再有耐力和勇气再次承受这个春天的复制，那将是一个国家、一个民族的无趣、无智！
以春天成长的名义，灾害不能复制！
“宅”在安康这个汉江上游有着清水般品质的城市，在一片寂静中，安康人的感受无疑与全国人民的感受一样。正如抗击这场疫情灾害安康身在其中，并与整个国家一道做着自己的努力、尽到自己的本分一样，安康人的感受或许就是全国人民的感受。我们有勇气这样说，作为生态大市的安康，作为武汉上游的城市，我们对武汉这场因野生动物交易、食用引发的重大疫情（尽管仍不确定，但大概率错不了！），或许心中已然格外生出后怕和极大的反思——是的，我们不必隐讳，关于野生动物交易、食用，安康并非独善其外，尽管它更多是历史是昨天的不堪，但在这个问题上，我们不能空拍胸口！
山地人民，曾经以拥有“山珍”自傲，这是过去的身价、今天的尴尬。
每个安康人，是时候该站在你家的玻璃窗前，看到整个秦巴山地、看到3万多平方公里的安康，进而看过汉江去，看过秦岭去，看过长江、黄河去，我们必须认识到在我们相当的群落、相当的层面、相当的区域，关于生态保护、关于人与自然和谐相处、关于当下与长远、关于放开与严管，我们还存在太多的不足，这不足既是理念上、观念上的，也是方法上、习惯上的。我们常常在安宁的、无病无灾的时间段，或许不会轻易想起过去的灾害，尤其在功利与当下情景中，或许很容易被浮云遮眼。最为直接的发展思考和长远思考则是：我们当然不能出现武汉那样的过失与错误，我们安康的发展优势不允许这样的错误出现，因为它是致命的，它将使我们失掉发展的底气，进而失掉发展的资格，打断发展的进程。
这是一个很简单的问题。因为在安康，这样的问题，已然从市委市政府决策层面，到普通民众朴素的认知层面，大家都曾自问过：安康如果失掉了良好的生态优势、生态环境，还凭什么发展自己？另一个问题是，安康建设西北生态经济强市，正是基于拥有巨大生态优越基础的、人无我有的、不可轻易复制的强大信心。可以说，良好的生态，已经成为安康人的一个心结，一个普遍的骄傲，一个信心的所在。
行文至此，想起一本书《寂静的春天》。美国科普作家蕾切尔•卡逊著，首次出版于1962年。在这本书中，卡逊以生动而严肃的笔触，描写因过度使用化学药品和肥料导致环境污染、生态破坏，最终给人类带来不堪重负的灾难，于是，大自然以寂静的春天（没有生长、没有鸟语花香、没有温暖的阳光、清新的空气、干净的土地与河流）报复人类的急功近利和蠢行。这部寓言式的著作出版五十多年后的今天，“寂静的春天”早已不是什么寓言了，它花样百出地给人类以报复、嘲弄、惩戒、不堪。因为环境的破坏，人类正在自食苦果，从修复自然到修复人心，这沉重的话题早已不新鲜，但令人遗憾，在国家和民族、地区，这仍然是世界性的恶咒，成为世界公共话题，年年提起，年年或不解、或无解、或误解，甚至成为某些大国拿捏国际社会的杀手锏。
从这个春天出发，从切身感受出发，我们或许需要真正懂得了坚守与放弃的意义。对于我们普通安康人来说，从这个春天开始，真正自觉地做好自己，应该是一个可以遵守的、低标准的生活态度和尺度，比如我们绝不破坏环境，爱护一草一木，比如我们心存敬畏，对大自然保有一份虔诚，比如我们习惯从小事小细节体现出一个人的生态素养，比如我们做到不吃野生动物，不药鱼电鱼，善待小动物，规范养猫养狗，不随地吐痰，不乱丢垃圾，等等，等等。
近日，国家市场监管总局、农业农村部、国家林草局联合发文，决定从即日起至全国疫情解除期间，禁止野生动物交易活动。平心而论，这让人高兴，国家职能部门终于祭刀，这对于野生动物市场严管的意义是现实的，但也让人心中疑虑，野生动物交易的市场规范管理有着太多的漏洞，这次武汉华南海鲜市场之恶果就是明证，而这样的情形在国内绝不是孤例——那么全国疫情结束后，野生动物交易何去何从呢？怎样严格规范野生动物定义？国家该不该讨论永远禁止野生动物交易？如果疫情结束后解禁交易而乱象重起，人民情何以堪？显然，三部门的工作应不止于目前的决定，他们应该继续地及时地思考野生动物交易系统治理的问题，让人民真正放心，让中国人的名声好起来。
据此，我们生态安康应该怎样做好自己呢？
野生动物交易对于安康是否更加具有文明进步意义呢？
我们能够明确界定人工繁殖（养殖）的严格细则并普遍认真执行吗？我们能够有勇气喊出生态安康拒绝野生动物交易吗？热爱自然、呵护生态的安康人能够坚决做到不食用野生动物、从而淡化“山珍”意识吗？我们能够真正以铁腕治理野生动物交易市场吗？我们能够政府与市民一起努力，用不太长的时间，让鲜花、树木、绿植、飞鸟、蜂蝶成为这个水滨城市的主人，让我们的屋顶、街道、河岸为绿色装点，让绿色真正为安康这个吉祥的名字背书吗？
或许，有人会嘲笑我们所思考这些小事，以为文人气十足，以为离现实太远，以为会影响发展——没关系，哪怕有一个人，认同了以上的道理，这篇时文都是有意义的——我们在春天的寂静中，希望听到一种从安康人心中油然生发而出的呐喊甚至咆哮，让我们在这个春天有一些不满，让我们有批评与自我批评的冲动，让我们更多从自身出发，关心一些事关安康的大事、全体事、全民事、长远事、基础事、环境事，让我们从这个春天开始，多一重关心自己关心他人关心社会关心自然的维度——这个维度就是公民的意义和义务，就是道德、法治和责任！就是呵护我们生存环境的良知！
